《求是》發(fā)表省委書記劉家義署名文章：踐行“兩個結(jié)合” 著力創(chuàng)新發(fā)展
來源：山東宣傳 發(fā)布時間：2021-09-03 10:33:39
踐行“兩個結(jié)合” 著力創(chuàng)新發(fā)展
劉家義
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”這是總書記首次明確提出“兩個結(jié)合”的重大論斷。我們要深刻領(lǐng)會、全面把握這一重大論斷的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，堅(jiān)持不懈地用黨的理論創(chuàng)新最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作，創(chuàng)造新時代中國特色社會主義新的偉大成就。
“兩個結(jié)合”是重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
習(xí)近平總書記“兩個結(jié)合”的重大論斷，以濃郁的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，科學(xué)回答了新時代怎樣堅(jiān)持馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義這一重大時代課題，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，為推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了根本遵循，對指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
“兩個結(jié)合”開辟了馬克思主義中國化的新境界。習(xí)近平總書記指出：“把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。”我們黨自誕生以來，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，引領(lǐng)中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。站在新的歷史起點(diǎn)上，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化深入發(fā)展形勢下，創(chuàng)造美好生活，邁向美好未來，需要經(jīng)濟(jì)科技的力量，也需要文化的力量。總書記鮮明提出“兩個結(jié)合”，必將引領(lǐng)全黨更加自覺地從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，研究如何更好運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡釋中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，推動理論創(chuàng)新不斷實(shí)現(xiàn)新飛躍。
“兩個結(jié)合”開闊了認(rèn)識社會主義發(fā)展規(guī)律的新視野。社會主義發(fā)展有其規(guī)律，但不同國家、不同民族因文化、國情不同，所走的道路自然不同。中國選擇走社會主義道路，無論是新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)，還是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義，都立足于中國實(shí)踐，植根于中華文化沃土。這其中，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合產(chǎn)生的巨大效應(yīng)，為我國社會主義發(fā)展增添了強(qiáng)大動力、注入了勃勃生機(jī)。“兩個結(jié)合”的提出，必將使全黨更加清醒認(rèn)識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國人民幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，是中國特色社會主義不斷發(fā)展壯大的重要精神源泉，更加堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
山東認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的重要指示要求，加快發(fā)展高端海洋工程裝備制造業(yè)，初步建成船舶修造、海洋重工、海洋石油裝備制造等三大海洋制造業(yè)基地。圖為我國最大的半潛式鉆井平臺制造基地?zé)熍_中集來福士海洋工程有限公司的建造區(qū)。山東省委宣傳部供圖
“兩個結(jié)合”開拓了中國特色社會主義發(fā)展的新空間。習(xí)近平總書記指出，“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的”，“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，但這個進(jìn)程不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，尤其是我國日益走近世界舞臺的中央，文明交流互鑒更加頻繁，更需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的智慧和奮勇前進(jìn)的力量。“兩個結(jié)合”的提出，必將更好引領(lǐng)全黨自覺運(yùn)用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，發(fā)揮好先進(jìn)文化的促進(jìn)作用，開辟中國特色社會主義更加廣闊的美好前景。
緊緊抓住“兩個結(jié)合”的著力點(diǎn)
堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國實(shí)際和時代變化，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動，更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，進(jìn)一步開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。
必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既是“兩個結(jié)合”的產(chǎn)物，也為推進(jìn)“兩個結(jié)合”提供了根本遵循。黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，充分證明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代最鮮活的馬克思主義，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。山東堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，遵照總書記對山東“走在前列、全面開創(chuàng)”的重要指示要求，2017年在深入調(diào)研謀劃基礎(chǔ)上，明確了新舊動能轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略構(gòu)想；2018年突出頂層設(shè)計(jì)，提出了以八大發(fā)展戰(zhàn)略為支撐、以全面深化改革為保障、以全面從嚴(yán)治黨為統(tǒng)領(lǐng)的整體發(fā)展格局；2019年確定為“工作落實(shí)年”，推動全省上下?lián)?dāng)作為、狠抓落實(shí)；2020年發(fā)起九大改革攻堅(jiān)行動；今年又明確提出了“乘勢而上求突破，發(fā)奮圖強(qiáng)開新局”，結(jié)合“十四五”開局部署了“七個走在前列”、“九個強(qiáng)省突破”的目標(biāo)任務(wù)。這些都是運(yùn)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一強(qiáng)大思想武器，指導(dǎo)解決山東問題的具體實(shí)踐。實(shí)踐中我們深刻體會到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是做好山東一切工作的總航標(biāo)、總定位、總遵循，是推進(jìn)“兩個結(jié)合”的根本指針。必須深學(xué)篤用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，自覺運(yùn)用貫穿其中的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法觀察問題、分析問題、解決問題，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。
必須把握時代發(fā)展大勢。時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的雄才偉略，堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，從中華文明中汲取智慧、深化規(guī)律性認(rèn)識，回答一個個時代之問，在“兩個結(jié)合”上進(jìn)行了卓有成效的探索創(chuàng)新。特別是進(jìn)入新發(fā)展階段，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何重塑競爭新優(yōu)勢，總書記深刻洞察國內(nèi)外發(fā)展大勢，科學(xué)把握我國社會主要矛盾變化，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化，作出了立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、堅(jiān)定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路的戰(zhàn)略部署。山東牢記總書記“在高質(zhì)量發(fā)展上奮力趟出一條路子來”重要指示要求，把推進(jìn)新舊動能轉(zhuǎn)換作為貫徹新發(fā)展理念、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的“牛鼻子”，以壯士斷腕的勇氣、堅(jiān)韌不拔的毅力，堅(jiān)定破解產(chǎn)業(yè)層次低、質(zhì)量效益差、污染排放重等一個個難題，為新動能發(fā)展騰出了廣闊空間。山東正在發(fā)生由“量”到“質(zhì)”、由“形”到“勢”根本性轉(zhuǎn)變。實(shí)踐中我們深刻體會到，推進(jìn)“兩個結(jié)合”、把握時代大勢是基礎(chǔ)和前提，必須自覺對表對標(biāo)，在大局大勢中找準(zhǔn)自身定位、突出發(fā)展特色；必須順應(yīng)時代要求，根據(jù)形勢變化調(diào)整思路舉措、選擇發(fā)展路徑；必須把握規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律，不斷增強(qiáng)系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。
必須堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，克服前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要我們做到目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一，扎實(shí)推進(jìn)“兩個結(jié)合”，不斷完善解決問題的思路辦法。習(xí)近平總書記無論抓什么工作，都目標(biāo)明確、措施有力、成就顯著。拿生態(tài)文明建設(shè)來說，總書記堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，傳承和弘揚(yáng)中華民族天人合一、尊重自然等理念，作出“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，指揮全黨和全國人民堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，山東和全國一樣，經(jīng)過艱苦努力，山越來越綠、水越來越清、天越來越藍(lán)、環(huán)境越來越美，山東的生態(tài)環(huán)境發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。實(shí)踐中我們深刻體會到，推進(jìn)“兩個結(jié)合”，必須堅(jiān)持“三個導(dǎo)向”相統(tǒng)一，錨定“走在前列、全面開創(chuàng)”不動搖，全面準(zhǔn)確把握省情，循著問題研究創(chuàng)新發(fā)展的思路辦法，并在具體實(shí)踐中檢驗(yàn)“兩個結(jié)合”的成效。
必須深入推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，就是促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的過程；同時推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，必然促進(jìn)“兩個結(jié)合”，推動理論與實(shí)踐創(chuàng)新。山東是儒家文化發(fā)源地，是孔子、孟子、孫子等古代思想家的故里，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面資源豐富、特色鮮明。習(xí)近平總書記對山東傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視、飽含期望。2013年，總書記視察山東時，作出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的部署，要求我們講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2021年5月9日，總書記在給《文史哲》編輯部回信時再次強(qiáng)調(diào)，“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，“在新的時代條件下推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。我們牢記習(xí)近平總書記囑托，發(fā)揮山東文化資源富集的優(yōu)勢，當(dāng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者，當(dāng)好“兩創(chuàng)”的探路者、先行者，通過舉辦尼山世界文明論壇，建設(shè)世界儒學(xué)中心，推進(jìn)全球漢籍合璧工程，實(shí)施“儒學(xué)大家”計(jì)劃，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展示范區(qū)等，形成整體推進(jìn)的戰(zhàn)略態(tài)勢，取得一些重要實(shí)踐成果、理論成果。實(shí)踐中我們深刻體會到，推進(jìn)“兩個結(jié)合”，必須秉持對中華文明傳承發(fā)展的責(zé)任感、使命感，以馬克思主義基本原理為指引，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵，推動馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度互動，服務(wù)黨的理論創(chuàng)新，凝聚同心共筑中國夢的強(qiáng)大精神力量。
山東扎實(shí)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)，魯國故城、齊國故城考古遺址公園建設(shè)取得新進(jìn)展，孔子研究院、孔子博物館等一批重大文化項(xiàng)目落實(shí)落地。圖為歷時8年建設(shè)，于2019年9月6日正式開館的孔子博物館。山東省委宣傳部供圖
必須尊重基層創(chuàng)新創(chuàng)造。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，改革開放在認(rèn)識和實(shí)踐上的每一次突破和深化，無不來自億萬人民的智慧和實(shí)踐。人民是歷史的創(chuàng)造者，基層實(shí)踐是黨的創(chuàng)新理論的重要來源，推進(jìn)“兩個結(jié)合”，必須善于總結(jié)基層的創(chuàng)新創(chuàng)造。山東有很多叫得響的典型，革命戰(zhàn)爭年代鑄就的沂蒙精神，建設(shè)年代的厲家寨經(jīng)驗(yàn)，改革開放后的萊西經(jīng)驗(yàn)等各種好經(jīng)驗(yàn)、好做法就是代表。進(jìn)入新時代，山東深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“打造鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板”的重要指示，在廣袤的齊魯大地生動實(shí)踐，探索出黨組織領(lǐng)辦合作社、土地托管服務(wù)、“鄉(xiāng)村共同體”、農(nóng)科“三聯(lián)三化”等典型經(jīng)驗(yàn)，涌現(xiàn)出了一大批時代楷模。實(shí)踐中我們深刻體會到，推進(jìn)“兩個結(jié)合”，必須尊重群眾主體地位，最大限度發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性；自覺做到眼睛向下，深入基層和群眾；善于總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，為理論創(chuàng)新提供更多實(shí)踐素材。
總之，貫徹好“兩個結(jié)合”，必須完整、準(zhǔn)確、全面把握其本質(zhì)要求，在“結(jié)合”上下更大功夫。一是理解把握整體性。“兩個結(jié)合”是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，必須一體把握、一體推進(jìn)，不可偏廢、不能割裂。二是理解把握實(shí)踐性。“兩個結(jié)合”是一個不斷發(fā)展、不斷深化的過程，必須結(jié)合實(shí)踐變化，不斷創(chuàng)新發(fā)展。三是理解把握全面性。“兩個結(jié)合”是普遍性要求，存在于一切工作中，必須貫徹到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和黨的建設(shè)各領(lǐng)域全過程。
強(qiáng)化推進(jìn)“兩個結(jié)合”的使命擔(dān)當(dāng)
推進(jìn)“兩個結(jié)合”是全黨的重大責(zé)任。
山東各級黨組織和廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須認(rèn)真研究“兩個結(jié)合”，大力推進(jìn)“兩個結(jié)合”，努力為黨的理論創(chuàng)新作出山東應(yīng)有的探索和貢獻(xiàn)。
做好用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦的文章。各級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部是“兩個結(jié)合”的組織者、實(shí)踐者，要深化習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論武裝，提高貫徹和運(yùn)用“兩個結(jié)合”的能力水平。
社科理論工作者是踐行“兩個結(jié)合”的重要力量，武裝別人首先要武裝自己，要把理論學(xué)習(xí)作為第一位的任務(wù)。
對“兩個結(jié)合”，要?dú)v史地、辯證地、發(fā)展地看待。
要防止一些不恰當(dāng)?shù)膬A向。
比如將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單相加、形成“兩張皮”；
比如將傳統(tǒng)文化不加甄別、囫圇吞棗，簡單等同于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至無限拔高；
又如只尚空談、不切實(shí)際、不接地氣，空喊結(jié)合，不解決實(shí)際問題；
再如封閉排他，缺乏開放包容，搞自我中心、自我設(shè)計(jì)。
做好研究闡釋的文章。“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。
必須進(jìn)一步增強(qiáng)理論研究闡釋的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，更好發(fā)揮其在統(tǒng)一思想、凝聚力量中的作用。
社科理論工作者要強(qiáng)化使命意識，切實(shí)履行好推進(jìn)“兩個結(jié)合”的應(yīng)有責(zé)任。
要加強(qiáng)對馬克思主義基本理論的研究闡釋，運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，加強(qiáng)對基礎(chǔ)性、深層次理論問題研究，加強(qiáng)對錯誤思潮和觀點(diǎn)的辨析批駁，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。
要加強(qiáng)對馬克思主義中國化最新成果的研究闡釋，講深講透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，分學(xué)科分領(lǐng)域加強(qiáng)系統(tǒng)闡釋，深入推動學(xué)理化研究。
要加強(qiáng)對山東生動實(shí)踐的總結(jié)，列出課題清單，探索實(shí)行“揭榜掛帥”制，讓創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流，多出成果、出好成果，為推動“兩個結(jié)合”落地作出山東貢獻(xiàn)。
2013年11月，習(xí)近平總書記視察臨沂時指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大。”山東創(chuàng)演的大型民族歌劇《沂蒙山》，緊緊抓住傳承弘揚(yáng)沂蒙精神這一主題，講述了抗戰(zhàn)時期沂蒙革命老區(qū)軍民同甘共苦、生死相依的動人故事。圖為大型民族歌劇《沂蒙山》劇照。山東省委宣傳部供圖
做好搭建平臺的文章。平臺是匯聚理論研究人才的重要載體，是推進(jìn)“兩個結(jié)合”的重要陣地。要切實(shí)突出山東特色優(yōu)勢，打造高端平臺。既要著眼全局，全面深化研究，又要立足山東實(shí)際，把習(xí)近平總書記關(guān)于“兩創(chuàng)”、“四個講清楚”的重要指示精神落到實(shí)處，在推進(jìn)“兩個結(jié)合”特別是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合方面，作出山東應(yīng)有貢獻(xiàn)。要貫徹總書記關(guān)于把握新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，服務(wù)和融入新發(fā)展格局的重要指示要求，結(jié)合新舊動能轉(zhuǎn)換、鄉(xiāng)村振興、經(jīng)略海洋等生動實(shí)踐，做出特色和品牌。山東省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心等理論和社科研究機(jī)構(gòu)，要緊緊圍繞“兩個結(jié)合”，開展理論研究創(chuàng)新，加強(qiáng)理論話語傳播，真正成為黨的創(chuàng)新理論研究闡釋的重要陣地。
來源：《求是》2021/17
責(zé)任編輯：李倩
