王學(xué)典：若干年后，人們可能意識到本屆尼山論壇的獨特價值
來源：山東頭條news 發(fā)布時間：2022-10-08 23:42:42
第八屆尼山世界文明論壇國慶節(jié)前落下帷幕，如何評價這屆論壇？
論壇閉幕前一個傍晚，泗水之濱，新月西沉，微光輕灑。筆者專訪了全國政協(xié)常委、國際儒聯(lián)副會長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長王學(xué)典教授。這位出席歷屆尼山論壇的著名學(xué)者認(rèn)為，相對以往歷屆，本屆論壇有諸多創(chuàng)新，呈現(xiàn)三個明顯變化。
梁犇 攝
第一個明顯變化，是論壇已經(jīng)從學(xué)界走向社會各界。
本屆論壇新增了多個衛(wèi)星論壇。譬如華僑華人論壇、一帶一路沿線城市市長對話、中醫(yī)藥對話、青年對話、文學(xué)論壇、報告文學(xué)論壇、文物論壇和藝術(shù)論壇等，據(jù)了解，如果疫情形勢好轉(zhuǎn)，明年論壇的范圍還將進一步擴大。王學(xué)典說，這些衛(wèi)星論壇實際上是代表社會各界的。這表明，相對以往歷屆尼山論壇，今年尼山論壇的對話范圍已經(jīng)很廣泛了，走出了學(xué)術(shù)界和思想界的原有范圍，從學(xué)界走向社會各界。
第二個明顯變化，是文明對話已在各領(lǐng)域、各方向、各層面同步全面展開。
值得注意的是，本屆尼山論壇的文明對話進一步向民間性延伸。王學(xué)典回顧道，尼山世界文明論壇自升格為政府主辦之后，主論壇已帶有明顯的官方色彩。但今年新增的一些衛(wèi)星論壇，則更多呈現(xiàn)出民間色彩。譬如，首次在尼山論壇開設(shè)的華僑華人分論壇，盡管省僑辦出面組織和策劃，但華僑華人的參與面已大大擴展，已非單純的官方色彩。
王學(xué)典告訴筆者，他在華僑華人論壇主旨發(fā)言后，有許多來自世界各地的華商、僑商、華文媒體人士與他留影、加微信。據(jù)他了解，今年尼山論壇的儒商論壇，與會者涵蓋面則更廣泛。種種跡象表明，原本聚焦嚴(yán)肅學(xué)術(shù)話題的尼山論壇，現(xiàn)已很接地氣。對話在各個層面、各個領(lǐng)域、各個方向上的對話同步展開，這種情況前所未有。
第三個明顯變化，是一大批外國政要或前政要的參與，這是本屆論壇最重要的突破。
外國政要有較大影響力，有他們致辭和發(fā)言，尼山論壇便已不再屬于單純學(xué)術(shù)范疇，而是已介入到國家層面。王學(xué)典評價這是個積極信號：一方面可促進各參與方有效形成共識，另一方面也更有利于各方落實這些共識。從這一點上看，尼山論壇已經(jīng)與博鰲論壇形成了一南一北、分庭鼎立的態(tài)勢。
為何本屆尼山論壇會呈現(xiàn)上述變化？王學(xué)典分析說，策劃者和組織者看來是希望通過這些改變，逐步將尼山論壇打造成一個立體的對話體系，真正形成“南有博鰲、北有尼山”的國際對話新格局。
浪子 攝
為期3天、600多名學(xué)者和政要通過不同方式參與廣泛對話的本屆尼山論壇有何獨特意義？
王學(xué)典沉思片刻說，本屆論壇有著獨特的價值，但有些可能需要多年以后才能被人們意識到。
第一，本屆論壇上有個共識越來越清晰：西方政客口中的文明沖突，其實是個偽命題；他們口中所謂的文明沖突，其實都是被包裝的地緣政治利益沖突。
王學(xué)典說，記得在去年尼山論壇之前，他曾接受中新社東西問專訪專門論述過這個話題，他呼吁，人類不能被地緣政治牽著鼻子走，學(xué)者不應(yīng)隨地緣政治起舞。
王學(xué)典認(rèn)為，通過本次論壇對話，大家發(fā)現(xiàn)這一點變得越來越清晰了。地緣政治沖突和文明沖突是兩回事，很多被大家看成是文明沖突的，其實都是地緣政治沖突。譬如，近年來西方對中國的圍堵，并非是東西方文明之間的沖突，純粹屬于西方地緣政治利益集團對于地緣政治利益的欲求無節(jié)制膨脹的結(jié)果。
作為歷史學(xué)家，王學(xué)典毫不回避被人們熱議的一個話題——中西方之間曾經(jīng)出現(xiàn)過的那一小段寬松時期。但他認(rèn)為，那是因為西方當(dāng)時沒有意識到中國的崛起，將打破自二戰(zhàn)結(jié)束以來一直由他們主導(dǎo)的國際地緣利益格局。中國的崛起，的確出乎西方政客的意料之外，當(dāng)他們看清這一趨勢后，便開始憂心忡忡，擔(dān)心他們會失去對整個世界的控制，于是通過各種手段圍堵和攻擊中國。其中也包括把地緣政治利益沖突包裝成文明沖突并大肆宣傳，誤導(dǎo)大眾。
第二，本屆論壇找到了人類目前面臨的真正危機和造成這種危機的根源。
“記得幾年前在國際歷史科學(xué)大會期間，我和您交流時曾經(jīng)提到過一個觀點：二戰(zhàn)以來形成的國際社會共識，正在被地緣政治撕裂。” 王學(xué)典說，“時隔數(shù)年，當(dāng)我和您再次坐到一起討論這個話題時，當(dāng)年的那種趨勢，不幸已變成現(xiàn)實。”
當(dāng)前世界面臨的最大問題，是二戰(zhàn)之后形成的共識的瓦解。譬如，如何定義“侵略”“領(lǐng)土”“主權(quán)”等問題，這些共識，都是構(gòu)建二戰(zhàn)之后世界格局的一系列價值觀的基礎(chǔ)，連日本、德國等戰(zhàn)敗國都不得不承認(rèn)?？傻浆F(xiàn)在，竟然都被打碎了。另外，二戰(zhàn)后對侵略者德國和日本實施軍備限制，這些國際共識現(xiàn)在也蕩然無存。
王學(xué)典說，“當(dāng)今世界出現(xiàn)了嚴(yán)重的共識危機。這個危機，將給本來已經(jīng)夠混亂的世界局勢或變局增添更多不確定性，可能導(dǎo)致更加嚴(yán)重的后果。”
兩年前當(dāng)我們面對這場人類共同的公共衛(wèi)生危機時，按理說，世界各國若有共識，應(yīng)該不分彼此，共克時艱?？僧?dāng)下西方國家因地緣政治利益，枉顧歷史道義，竟將全人類面臨的共同災(zāi)難拿來當(dāng)作地緣政治博弈的工具。人類面臨共同災(zāi)難時都難以形成共識，這令人十分心寒。
王學(xué)典相信，歷史是人的觀念創(chuàng)造的，如果人在觀念上，在認(rèn)識上不能達成一致或形成共識，那這個世界沒辦法正常運轉(zhuǎn)了。人類命運共同體，必須建立在共同的價值觀基礎(chǔ)之上。
第三，尼山論壇努力嘗試在一個失去共識的世界尋求共識、重新凝聚和鍛造共識。
王學(xué)典認(rèn)為，這種努力是一種擔(dān)當(dāng)，很有價值。他舉例說，本次尼山論壇首次開設(shè)了文學(xué)論壇，盡管這次出席者都是來自中國的。但他期待，將來的某一天，論壇一定能請來諾貝爾文學(xué)獎得主們與中國作家進行對話。
“如果論壇突破思想領(lǐng)域和學(xué)術(shù)領(lǐng)域吸納多領(lǐng)域、各層面、不同方向的力量參與，將為尋求更廣泛共識提供更多的可能。”
舊的共識已不存在，新的共識又沒有形成，世界面臨強烈不確定性的時刻，王學(xué)典說：“尼山論壇的另一獨特價值，就在于它敢于擔(dān)當(dāng)，克服困難，聚集全球眾多學(xué)者與政要，并致力于讓更多人沿著這一方向思考，通過文明對話探尋人類共同價值，并通過共同價值引導(dǎo)人類走向新的有共識的歷史階段。”
王學(xué)典特別申明，尼山論壇所尋求的共同價值，不是西方標(biāo)榜的普世價值。所謂普世價值，是排他主義，是無對象的自我為中心價值觀。言下之意，除了他們自己，其他價值觀都不具有普世意義，連東方孔子的觀點都不具有普世意義。
而共同價值，則是大家都參與尋找的一種價值，是有對象或他者存在的價值，是多元的，是平等的，共存的、大同的。
責(zé)任編輯：李倩
