趙梓皓：濰坊古琴“拓荒者”（七）
來源：濰坊晚報(bào) 發(fā)布時(shí)間：2023-04-16 14:10:19
趙梓皓（左）授課。
與古琴結(jié)緣的20余年里，在“諸城派古琴傳承人”責(zé)任的驅(qū)使下，趙梓皓不計(jì)得失地付出，成為推動(dòng)諸城古琴再次萌芽和發(fā)展的“拓荒者”。隨著第四屆濰坊古琴藝術(shù)節(jié)的舉辦，活動(dòng)的發(fā)起者和組織者趙梓皓得到了人們的關(guān)注。
創(chuàng)建琴社堅(jiān)持傳播 打開發(fā)展局面
或許緣于父母均從事古文物研究，是被古文化“熏”大的孩子，趙梓皓10歲時(shí)，從收音機(jī)里聽到古琴曲，一下子便被這種悠長的余韻吸引，自此與古琴結(jié)下不解之緣。
2011年，19歲的趙梓皓創(chuàng)建北海琴社，這是濰坊首家職業(yè)古琴館。初創(chuàng)期，他遇到了不少問題。“古琴不容易和人親近”，很多人來到琴社，把古琴當(dāng)作古箏；趙梓皓邀請古琴名家來濰坊辦講座，卻無人來聽。
濰坊雖然擁有歷史悠久的諸城琴派，但人們對諸城古琴的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國內(nèi)其他多個(gè)琴派，甚至大部分濰坊人都不知道有諸城派古琴。趙梓皓想，應(yīng)給諸城派古琴留下一條新的脈絡(luò)、新的枝丫，以促發(fā)展，這是他努力的方向。
為了打開局面，趙梓皓開始組織古琴雅集和音樂會(huì)，讓大家去聽到、看到、摸到古琴。他還在各社交媒體開賬戶，發(fā)布簡短、系列的深入淺出的內(nèi)容，普及古琴文化知識(shí)，打消大家對古琴的一些刻板印象。
經(jīng)過3年的點(diǎn)滴灌溉，北海琴社在濰坊立住了腳。2014年，北海琴社被中國民族器樂學(xué)會(huì)批準(zhǔn)為“諸城派古琴藝術(shù)中心”；2015年，被濰坊市委宣傳部批準(zhǔn)為“濰坊市古琴傳習(xí)中心”；2022年，趙梓皓被濰坊市委宣傳部評(píng)為“濰坊民間藝術(shù)大師”。趙梓皓帶領(lǐng)北海琴社團(tuán)隊(duì)摸索前行，創(chuàng)下了眾多濰坊“首個(gè)”：舉辦了首場濰坊古琴專場音樂會(huì)，在濰坊周邊舉辦首場古琴巡演、首次在濰坊舉辦系列古琴公益課程活動(dòng)，組織承辦濰坊首個(gè)古琴主題的大型藝術(shù)節(jié)系列活動(dòng)“濰坊古琴藝術(shù)節(jié)”等。
借古琴重建文人精神任重道遠(yuǎn)
古琴文化在中國傳統(tǒng)文人樂壇上享有崇高地位，被譽(yù)為“文人音樂”。時(shí)代變了，古琴不應(yīng)再曲高和寡。趙梓皓認(rèn)為，并非只有文人雅士才彈琴，也并非琴界人士都以文名世。
“從現(xiàn)在的角度來理解，古琴是一種樂器，自然要走上舞臺(tái)。但在古代，古琴主要是用來修身養(yǎng)性、提高自己的精神境界和個(gè)人品格的。”趙梓皓說，這要求演奏者既要具有一定的技術(shù)、技巧，又要用較高的視野去理解琴曲，并具有高度的個(gè)人修養(yǎng)和道德情操。
古琴音量不大，曲子難懂，但聲音堅(jiān)實(shí)、厚度大、韻遠(yuǎn)，具有“金石之聲”。古琴藝術(shù)的方方面面都滲透了儒、道、禪三家的思想。與打太極拳、書法、繪畫等具有相同的精神內(nèi)核，左右手的動(dòng)作儒雅、簡靜，形式上極為緩和，卻內(nèi)含剎那之間的爆發(fā)力。
近年來，隨著古琴文化的普及，趙梓皓的學(xué)生開始專業(yè)從事古琴教學(xué)或其他相關(guān)工作，進(jìn)一步推動(dòng)古琴文化藝術(shù)傳承。通過努力，慢慢輻射到諸城、昌樂、壽光等縣市區(qū)。
“現(xiàn)在濰坊的古琴教育、古琴演奏、古琴制作這一系列古琴生態(tài)鏈慢慢完善了，這是我最初從北京回濰坊做古琴傳承，最想看到的。”趙梓皓說，雖然現(xiàn)在彈琴、聽琴的人數(shù)量上有所上升，但遠(yuǎn)不及其他樂種，要讓更多人真正了解古琴、喜歡古琴，他們?nèi)匀蝗沃氐肋h(yuǎn)。
文/圖 濰坊日報(bào)社全媒體記者 郭超
責(zé)任編輯：邢敏
