不慕名利 傲骨嶙峋
來源:濰坊晚報 發(fā)布時間:2023-09-04 15:30:45
郭麐《濰縣金石志》(局部),丁錫田小書巢抄本影印內(nèi)頁。(資料圖片)
丁錫田
回濰縣后,郭麐在妹家附近建起茅屋“馬磨新齋”,繼續(xù)完成書稿。山東視學(xué)汪鳴鑾成為他人生的最后一位知音??上豇Q鑾被革職,為郭麐??鹗镜葧媸赖某兄Z化為泡影。大限之際,郭麐將著作書稿及陳介祺與自己的信札悉數(shù)托付于好友王承吉。丁錫田謹遵其塾師王承吉之托,刊印郭麐著作。
妹家附近建茅屋遮風(fēng)擋雨
編撰童蒙讀物送鄰家學(xué)生
回到濰縣,郭麐形影相吊,窮老無依,只得依居妹家。妹適李氏,初嫁時李氏即為勉強衣食自給人家,郭麐在《送妹適李三公符》詩中記道:“嫁禮黃箱薄,家風(fēng)白絹貧,一般堪慰處,夫婿是儒巾。”又經(jīng)連年饑荒,大約已經(jīng)貧窮不堪。妹丈李符,行三,雖為“儒巾”,后來的資料卻透露,此人為人雞腸鼠肚,郭麐為郭熊飛幕賓時,尚殷勤來往,及至回到濰縣,漸為冷落,甚至發(fā)生了些許齟齬。妹妹初嫁時,郭麐尊稱其為“李三公符”,在另一首答詩中,卻直呼其為“李三”。人情涼薄,再加妹家自顧不暇,瀟然歸來的郭麐,只得在白浪河西畔依妹家近處,建起茅屋一間,遮風(fēng)擋雨。當(dāng)然,視為生命的半床書稿是必須拿到這里的。
他把“新居”自號“馬磨新齋”,自況為一匹拉磨的老馬,只要半床書稿一天存在,他就要一天不停地像繞著石磨轉(zhuǎn)圈那樣走下去。齋鄰鄉(xiāng)塾。塾生劉桂庭、梁鳳鳴上進好學(xué),家境貧寒,因無資購書受困。郭麐深為同情,日夜勤勞,編撰出童蒙讀物分送二生。因是急急撰就,自名為《急就新編》。時在暮年,衣食無繼,郭麐完成了這一人生最后的著作。
視學(xué)登門知音再現(xiàn)
抄書送上石沉大海
風(fēng)燭殘年,孰料另一位詩文知音出現(xiàn)了。汪鳴鑾,字柳門。浙江錢塘籍,寓居蘇州。同治四年(1865)進士,以庶吉士朝考進入仕途,先后任內(nèi)閣學(xué)士、工部侍郎、吏部侍郎等。中日甲午戰(zhàn)爭后,成為“清流帝黨”,反對割讓臺灣和簽訂不平等條約,力主拒和再戰(zhàn),被光緒帝十?dāng)?shù)次召見。史書記載,其學(xué)問淵博,主張訓(xùn)詁以學(xué)經(jīng)。曾上書朝廷,提議將東漢訓(xùn)詁大家許慎從祀于文廟。光緒十一年(1885),以侍郎銜視學(xué)山東,聞郭麐之名來到濰縣,身入鄉(xiāng)野,屏退騶從,“攜奚童”過門相訪,相見恨晚,議論風(fēng)生,郭氏對金石文字的見解,使其倍為心折,不覺日已西斜。留下銀兩周濟貧窮,拒絕不許,許為請獎“顯軼”,不為所動。當(dāng)答應(yīng)留金為抄寫書籍所用,應(yīng)允為其??鹗镜葧媸罆r,郭麐一躬到地,并捧出“郭麐乞食之瓢”,請在瓢上銘篆留念,視學(xué)大人欣然應(yīng)允。
郭麐有幸,只此一節(jié),足可成就了他的“高士”之名。正如后來《濰縣志稿·高士》小序中所說:“高尚其志,不事王侯,尚矣!”
雇人抄寫,親自??保懔θ掠杏?,去偽存真,擇其重要,《濰縣金石志》8卷、《濰縣金石遺文錄》1卷、《金石拓臨底本》1卷、《詩》8卷等4書終于抄寫畢,托族孫郭鎮(zhèn)彝趕往省垣,珍重地送往學(xué)臺衙門。
沒想到的是,對于郭麐,這又是一場沉重打擊。就在汪鳴鑾積極準備實現(xiàn)承諾時,數(shù)年前在京師與帝黨領(lǐng)袖翁同龢“朝夕相聚”,密謀支持“公車上書”,舊事重提,被人彈劾。“東窗事發(fā)”,引得垂簾聽政的慈禧太后咬牙切齒,一紙薄薄的詔書,以“跡近離間”罪名革去了他的官職,永不敘用。郭鎮(zhèn)彝送去的抄書石沉大海!
仰天長嘆,涕泗橫流,幸與不幸,誰能說得清楚?
書稿信札交好友王承吉
珍存遺稿文脈得以流傳
在馬磨新齋中又過了10年,光緒十九年(1893),病且老的郭麐自知大限將至,將全部著作書稿及陳介祺與自己的信札悉數(shù)托付于好友王承吉。
王承吉,濰縣城東關(guān)人,字順卿,與郭麐友善,曾被城中“十笏園”丁氏聘為塾師。今人所能見到的只有這樣簡要的資料。仔細檢閱郭麐遺作《望三散人感舊集》,發(fā)現(xiàn)書中兩次出現(xiàn)一位“王郎”。一在詩作書后跋詩小序中,開篇即說:“新交王郎愛誦予小詩”,一在前面說到過的《答李三》詩中。作一個大膽的猜測,這里的“王郎”極疑似為王承吉。《答李三》全詩如下:“經(jīng)年常覺病三分,鄭重頻來見顧勤。落魄安知非益我,多才自謝不如君。牛羊村里甘為伍,鸞鳳天邊早失群。休道王郎愛癡叔,深松茂柏已遮云。”破譯一下,多年來已與王郎頻繁往來,借用“王郎”自己的話:你雖然生活落魄了,又怎么知道在學(xué)問上不能對我有所教益呢?學(xué)問造詣我確實是不如你的。李三,疑似即妹丈李符?;蛟S是懷疑王郎頻來郭麐之處有所企圖,才引起了詩人直呼為“李三”的回答:埋首荒村,牛羊為伍,故作諂媚能得到些什么利益?二人之間只是詩文經(jīng)學(xué)上的相互切磋、教學(xué)相長罷了?!陡信f集》刊行于1850年,如猜想成立,郭麐鄉(xiāng)居楊峽別墅之初,就與王承吉交為學(xué)問執(zhí)友。“休道王郎愛癡叔”,以年齡論,郭是王的叔輩,正如他與陳介祺之間,是金石學(xué)問的“忘年之交”。與其把自己喻為一棵深松,“王郎”就是新成長起來的茂柏。
1893年12月24日,郭麐溘然長逝,終年71歲。半生風(fēng)雨,貧病交加,一貧如洗,竟至無力下葬。王承吉奔走呼號,四處募資,才使遠行的詩魂得以安眠在九泉之下,并將郭氏全部遺稿珍存在家中。
丁錫田不負塾師重托
記郭麐事略留下史料
丁錫田,字稼民,號倬千。濰縣城里人,出身于濰縣名門“十笏園”丁氏家族。一生博覽群書,尤醉心于鄉(xiāng)邦文獻,藏書豐富,集有鄉(xiāng)邦文獻和名人遺著數(shù)百種。與國內(nèi)史學(xué)大家顧頡剛等多有往來,曾為顧頡剛為主組建的“北平禹貢學(xué)會”會員。其勤于著述,刊行問世有《濰縣歷史譚》《濰縣鄉(xiāng)賢傳》等數(shù)十種,幼年時從學(xué)于王承吉。他在后來的文牘記述:“民國五六年間,錫田從王先生問字,王先生以(郭麐)遺書付錫田,囑為刊印。并云:‘先生與文懿(陳介祺謐號)為文字交,非論學(xué)未曾時至其門。’談次出陳手札一冊相示,皆當(dāng)時兩人討論彝器碑帖者。”為這位鄉(xiāng)邦先賢的學(xué)識和品行所感動,年幼的丁錫田當(dāng)即答應(yīng)。
數(shù)年后,王承吉去世。丁錫田不負乃師重托,持《濰言》等書,奔走游揚于滬上、燕、齊等地,海內(nèi)有識之士“咸服”郭麐之品學(xué)。1931年,丁錫田又以自己主編的《小書巢從刊》刊印郭麐所著《兩漢北??h摘案》《濰縣古城考》行世,并抄錄《濰言》《濰縣金石志》送山東省立圖書館公藏。
1936年,借《郭氏族譜》續(xù)修之際,丁錫田撰寫了《郭子嘉先生事略》一文,錄于譜內(nèi),以翔實的史實珍存了郭麐的人生資料。《事略》最后這樣寫道:“嗚呼!先生以世家子,雖貧無所遇,其所著書實非舞文弄墨者所能及。傲骨嶙峋,不諧世俗,膠州柯鳳蓀學(xué)士劭忞贊其品學(xué),允為高士,宜哉!”
從陳介祺、郭麐到王承吉,再到丁錫田,一條散發(fā)著鄉(xiāng)邦文化馥郁書香的河流在奕世流淌。彈指200年過去,陶淵明有歌:“親戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托體同山阿。”在這條河流的岸畔上,郭麐以其高尚的品格和豐富的學(xué)識,豎起了一座山陵。
本期圖片由孫兆穎提供(署名除外)
本期參考資料:《濰縣志稿》《望三散人感舊集》《春韭園隨筆》《濰縣竹枝詞自注》等,于葉盛提供部分資料。
責(zé)任編輯:邢敏