山海行·重走膠濟線 | 何以高密
來源：濰坊新聞網(wǎng) 發(fā)布時間：2023-10-23 17:01:57
濰坊日報社濰坊融媒訊 高密有三絕：撲灰年畫、剪紙、聶家莊泥塑。
高密有三賢：春秋齊國名相晏嬰，東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄，清代太子少保、吏部尚書劉墉。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言把“高密東北鄉(xiāng)”安放在世界文學(xué)的版圖上，在距離東北鄉(xiāng)不遠處，百年膠濟鐵路蜿蜒而過，沿線芝蘭莊火車站，今天仍商貿(mào)不絕。
紅高粱影視城一角
10月13日，濰坊日報社“山海行”融媒體大型采訪團，沿著膠濟鐵路走進高密，走進了一座文化藝術(shù)的博物館——500多年歷史的撲灰年畫稚拙又靈動，地方戲茂腔曲調(diào)暗含力道，聶家莊泥塑古雅拙樸，還有生于這片土地的黑陶、刺繡、核雕、地秧歌……高密是濰坊、是膠東半島乃至山東的標點，是齊魯文化歷史浩蕩長河、蔥蘢兩岸中一道斑駁而深刻的文化景觀、一抹古樸卻燦爛的文化顏色。
何以高密？沿膠濟鐵路出發(fā)，答案就根植在高密的泥土里。
民間智慧在“變”與“不變”中傳承創(chuàng)新
王樹花手拿碳化的柳條勾勒輪廓。
10月13日，53歲的王樹花手拿燒得碳化的柳條，在一張安徽熟宣上勾勒輪廓，一筆一畫中，她與14歲的自己重逢：“我的啟蒙老師是我爺爺，打我記事起，爺爺就畫撲灰年畫，我從小看爺爺畫，后來給他打下手，等到14歲那年，我也開始自己畫畫了。”
王樹花的撲灰年畫屢屢獲獎。
透過撲灰年畫，可窺得高密民間有大智慧。
高密撲灰年畫可上溯500多年歷史，那時候村里的普通人家少有毛筆，但即使田間地頭不識字的老農(nóng)，也有對美的向往與追求，于是老百姓就用柳枝燒成炭條作筆，因為柳枝有韌性、粗細也合適。炭條打好底稿，再將畫好的底稿一張張撲在白紙上，是謂“撲灰”。一張線稿可以拓撲多張，在民間“成雙成對才美”的觀念里，撲灰年畫很容易便成了對稱的兩張——這完美的對稱性，也成為撲灰年畫有別于其他年畫種類的顯著特點。
高密撲灰年畫脫胎于高密廟宇的壁畫和民間文人畫，因此有著十分強烈的民間特色：著色濃重，色彩艷麗，人物造型大多豐滿圓潤，但眉眼巧畫不失精巧；造型雖然拙樸簡練，但形象富有動感，線條豪放流暢，很有寫意國畫的筆墨情趣，其重要題材《家堂》和《財神》，折射出高密人“慎終追遠”的感恩情結(jié)和豐足祥和的普世情懷。
“新成李記木版年畫”第八代傳承人李連中向記者演示印制年畫。
撲灰年畫是半印半畫，在高密市姜莊鎮(zhèn)東李家莊村，“新成李記木版年畫”第八代傳承人李連中的家中，保存著幾十塊從祖輩手中流傳下來的年畫雕版，“我爺爺李文斗因能雙手持刀‘左右開弓’，被譽為‘刻版圣手’。制版來自祖祖輩輩的傳承，畫工則考驗新時代匠人的藝術(shù)靈感和對生活的理解，時代在變化，我們的創(chuàng)作題材也要與時俱進。”李連中說。
“新成李記木版年畫”第八代傳承人李連中在刻版。
與撲灰年畫一樣，在高密創(chuàng)新發(fā)展的還有對聯(lián)紅紙。
夏莊鎮(zhèn)東李家村被稱為全國最大的“福村”，這里年產(chǎn)紅紙對聯(lián)6000余噸，被譽為“全國紅紙第一村”，產(chǎn)品銷售量占全國市場近百分之五十的份額。
夏莊鎮(zhèn)東李家村的車間里，工人正生產(chǎn)大福字。
“春秋產(chǎn)、冬天賣，好日子圍著紅紙轉(zhuǎn)！”紅紙非遺傳承人李兆成介紹，“福村”刷紅紙有200多年歷史，村內(nèi)多數(shù)加工戶已經(jīng)采用機器加工對聯(lián)，手工刷紅紙的已經(jīng)沒幾戶了。村里60%的村民從事紅紙行業(yè)，隨著時代發(fā)展，東李家村生產(chǎn)的對聯(lián)也由原來單一的紅紙黑字，演變成現(xiàn)在的金星大紅紙、燙金對聯(lián)等200多個品種。
夏莊鎮(zhèn)東李家村的車間里，工人正在將印好的產(chǎn)品分類。
年輕的創(chuàng)業(yè)者拾起古老的手藝，2012年大學(xué)畢業(yè)后的王剛到義烏實地調(diào)研一年后，回到老家東李家村接過父親衣缽，踏入紅紙行業(yè)，“我是學(xué)工科的，我把家里以前的印刷機器進行改裝，現(xiàn)在印得很快。紅紙對聯(lián)是省級非遺項目，我希望把它發(fā)揚光大，我們的產(chǎn)品從工藝、材質(zhì)、內(nèi)容上都在不斷改良，從傳統(tǒng)絲網(wǎng)印刷的對聯(lián)和福字，到現(xiàn)在的生肖系列、植絨系列、燙金系列等更多精致的款式，我們不斷開發(fā)產(chǎn)品，希望吸引更多年輕人參與到紅紙行業(yè)中。”王剛說。
王剛在廠里接受采訪。
在高密，古老技藝煥發(fā)新活力。無論是木版年畫等傳統(tǒng)手藝，還是紅紙楹聯(lián)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，幾百年歲月流轉(zhuǎn)中，傳承的是匠心，賡續(xù)的是文脈，民間智慧就在高密大地生生不息。
從紅高粱的土地中生長出堅韌不屈的精神
“我們的老祖李宣忠為青州軍籍，洪武二年隨軍遷居高密東北鄉(xiāng)，明朝立村時，老祖立下祖訓(xùn)：‘練武強身健體，抵御外侮，決不可逞強滋事，欺弱凌少。’后來我們村家家戶戶習(xí)拳，每家都有自己最拿手的武術(shù)套路，在早先，大家都是晚上練武，怕被鄰居偷學(xué)了去。”在夏莊鎮(zhèn)河西村，九五拳的起源在77歲李丕武老人的回憶中脈絡(luò)清晰可辨：“我們這里和青島挨得近，日軍侵華時期，燒殺搶掠時有發(fā)生。忽然有一天，也沒有人組織號召，全村的男人們都來到了村前頭的空地上，每人使出畢生所學(xué)，你學(xué)我的，我學(xué)你的，你教我，我教你，誰也不藏著掖著。村里的老人們都說，多難興邦啊，大敵當前，全村擰成一股繩。就這樣，我們村集合各家拳種、棍法、刀法大全，十里八鄉(xiāng)都說我們村‘上到九十九，下到剛會走，河西人耍拳，人人小五手’。”
夏莊鎮(zhèn)河西村里，九五拳傳人、77歲的李丕武為記者演示棍法。
河西村自明朝發(fā)展至今有幾十種武術(shù)套路，但是統(tǒng)稱“九五拳”，這源自村民們對李家第十七世傳人李振福的追慕。
1937年，李振福代表高密縣參加山東省中華武術(shù)比武大會，他超群的武藝、醇厚的人品和高尚的武德，贏得山東武術(shù)界的敬重?；剜l(xiāng)后，縣長曹夢九獎勵他100塊大洋，并為其改字九五。此后人們便尊稱李振福為李九五。
夏莊鎮(zhèn)河西村里，九五拳傳人、77歲的李丕武為記者演示武術(shù)。
新中國成立后，李振福自設(shè)拳房開班授徒。“我?guī)煾赋３＝o我講李九五老師‘餓著肚子教學(xué)生’的故事，他小的時候跟著李九五老師學(xué)拳，那時候大家過得都不易，趕上收成不好的年頭，飯都吃不飽，但是我們村自有尊師重道的傳統(tǒng)，村民每見到孩子們的師父，都熱情地拉著到家里吃飯，每當這時，李九五就說自己吃過飯了，進家餓著肚子教孩子們半晌，然后再回自己家吃。”
在高密，“九五拳”不僅僅是一個拳種，更是團結(jié)一心、同仇敵愾的地域精神。
堅韌不屈的精神，在高密大地光大延綿。
從河西村向北13公里，是東北鄉(xiāng)社區(qū)孫家口村，85年前，孫家口伏擊戰(zhàn)就發(fā)生在這里，這是地方游擊隊、群眾自衛(wèi)組織和人民群眾同仇敵愾、以弱勝強的伏擊戰(zhàn)典型戰(zhàn)例，一舉震動了膠東半島，沉重地打擊了日本侵略者的囂張氣焰，極大地鼓舞了膠東敵后軍民進行反侵略斗爭的斗志和勇氣。
85年后，在孫家口伏擊戰(zhàn)發(fā)生地不遠處，一座“紅高粱抗戰(zhàn)館”拔地而起，3000余件抗戰(zhàn)實物講述著這段血與火的歷史。
“紅高粱抗戰(zhàn)館”里，劉鐵飛向記者介紹他收藏的抗戰(zhàn)物品。
“紅高粱抗戰(zhàn)館”館長劉鐵飛是一名畫家。2003年秋，他在高密孫家口的“青紗橋”寫生時，從當?shù)乩相l(xiāng)手里意外得到一把斷了的刺刀和一個被用作水瓢的日軍鋼盔。劉鐵飛意識到這是抗戰(zhàn)遺留物品，于是從老鄉(xiāng)那里買了過來并有意收集這些抗戰(zhàn)遺物。很多老人聽說他喜歡這些“老玩意兒”，紛紛把自己家里的“廢棄物”拿給他。陸陸續(xù)續(xù)，他收集到了大衣、披風(fēng)、文件等不少抗戰(zhàn)遺留物品。一些住在附近的老人，也會主動跟他聊起當年孫家口伏擊戰(zhàn)往事。“后來，這些老人一位位過世了。當他們的身影消失于我的生活時，我意識到記錄這段歷史刻不容緩，覺得自己有了一種責(zé)任，應(yīng)將我收藏的抗戰(zhàn)物品展示出來，發(fā)揮出它們的價值。”劉鐵飛講起自籌自建紅高粱抗戰(zhàn)館的初衷。
在劉鐵飛等人看來，高密東北鄉(xiāng)的紅高粱精神代表著堅韌、不屈。“我希望這些抗戰(zhàn)物品所傳達出的抗戰(zhàn)精神，能在故鄉(xiāng)一代代地傳下去。”劉鐵飛說。
85年彈指一揮間，戰(zhàn)爭的硝煙早已散去，而堅韌不屈精神，已融入地域氣質(zhì)，成為無數(shù)后人追懷感念的寶貴精神財富。浩氣長存。
團結(jié)一心守望相助里，蘊含著城市生生不息的力量
姜莊鎮(zhèn)聶家莊泥塑廣場上的泥老虎
在姜莊鎮(zhèn)聶家莊泥塑廣場，一座高8.5米的泥老虎雕塑憨態(tài)可掬蹲坐其中。廣場上玩耍的小娃娃見到有人來，自豪地唱起“本地童謠”：“聶家莊，朝南門兒，家家戶戶捏泥人兒。”
聶家莊泥塑在清朝時達到鼎盛，進入新時代，村民們商量，要振興本村泥塑這門手藝，并且要好好干，把它做成安身立命的產(chǎn)業(yè)。“于是村委會和老少爺們一商量，把早先雞舍養(yǎng)殖場改建成這座文化廣場。說征地，大家沒二話，說募捐，都踴躍報名，全村人你挑我扛，一磚一石地建設(shè)起了這座廣場。每天打這兒走，看著威風(fēng)凜凜的‘大老虎’，心里有股勁兒。”聶家莊泥塑項目高密市級代表性傳承人聶鵬介紹，如今聶家莊村及周邊3個村成立了高密市昌盛泥塑農(nóng)民專業(yè)合作社聯(lián)合社非遺工坊，以18名非遺代表性傳承人為引領(lǐng)，吸納了120多名從業(yè)者，形成產(chǎn)、供、銷一體鏈條。周邊群眾只要愿意學(xué)習(xí)泥塑技藝、從事泥塑生產(chǎn)，可就近到工坊參加培訓(xùn)和務(wù)工。非遺工坊帶動周邊5000多名群眾從事工藝品制作，實現(xiàn)泥塑產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，村民人均年增收8000多元。
團結(jié)一心，守望相助，高密這片土地上，自有生生不息的力量。
莫言舊居
“高密東北鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的地方，美麗的膠河滾滾流淌，遍野的高粱。黑色的土地承載萬物，勤勞的人民淳樸善良，即使走遍千山萬水，我也不能把你遺忘。只要我的生命不息，就會放聲為你歌唱。”2012年，作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。出生于高密東北鄉(xiāng)的莫言，自幼就聽著村中老人講述抗德阻路的故事。
在紅高粱影視城，觀眾沉浸式觀看舞臺劇《紅高粱》。
19世紀末，德軍“突然攜槍炮蜂擁登岸”膠州灣，強迫清政府與之簽訂《膠澳租借條約》，帶著深刻殖民烙印的膠濟鐵路隨之一段段向西延展，膠濟鐵路沿線民眾拉開了反抗外來侵略、爭取國家主權(quán)的抗爭序幕，在高密爆發(fā)了鄉(xiāng)民拔掉鐵路勘測桿，包圍鐵路公司辦事處阻止施工，德軍派兵血腥鎮(zhèn)壓的抗德阻路事件。
及至膠濟鐵路通車，沿線民眾與商戶團結(jié)一心，面對德方通過鐵路掠奪沿線資源和物產(chǎn)的行徑，轉(zhuǎn)變斗爭策略，從最初的暴力沖突轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^經(jīng)濟手段與之對抗，在這個過程中，近代民族工業(yè)在鐵血中淬煉自立自強。
膠濟鐵路穿越百年，高密這片紅色土地上，挺立起錚錚鐵骨。
歲月流轉(zhuǎn)，百年季節(jié)更迭，芝蘭莊站靜靜矗立，數(shù)不清駛過多少次列車，運送過多少商旅，周轉(zhuǎn)過多少物資。鐵路兩側(cè)，紅高粱一茬又一茬生長；孩童出生，老人垂暮，一代又一代。
在芝蘭莊站車站不遠處，有一家燴火燒的老店，店主說，自從有車站，就有這家店?；馃齺碜愿呙芤Ω缜f，紅島薄皮小花蛤、蛤蜊等鹵子則來自青島膠州灣的海，南來北往的旅客，推開門走進店，坐在大圓桌前吃一碗熱乎乎的芝蘭莊燴火燒，踏上火車隆隆，駛過丘陵原野，駛過山河湖海，駛過無垠的時間。
濰坊日報社全媒體記者: 石瑩/文 鞏建國/圖 徐楊 任繼子/視頻
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