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千年文脈 輝映四海

來源:濰坊晚報(bào)   發(fā)布時(shí)間:2023-11-12 10:30:00

  

  乾隆《淄川縣志》記載的鄭康成祠。

  光緒《歸順直隸州志》為李憲喬立傳。

  乾隆《即墨縣志》記載的康成書院。

  高密歷史悠久,文脈綿長(zhǎng),始終與中華文脈的形成發(fā)展緊密相連、同向前行。浩如煙海的方志,記載了大量高密人文元素,更折射出高密文脈的渾厚與博大。鄭玄曾游學(xué)四方,門徒遍天下,因此山東許多地方建有康成書院、康成講堂,均記錄在方志中。從清代各地方志對(duì)“高密三李”的記載,則可見高密詩派當(dāng)年的盛況。

  鄭玄游學(xué)四方門徒遍天下

  山東多地設(shè)康成書院、講堂

  東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾游學(xué)四方,門徒遍天下,山東許多地方都流傳著鄭玄的傳說,方志中關(guān)于康成書院、康成講堂的記載也屢見不鮮。

  鄭玄曾在即墨不其山下講學(xué),即墨人對(duì)鄭玄的追慕情結(jié)傳承千年不衰。元代于欽《齊乘》云:“勞山、不其皆鄭康成講學(xué)之地,文澤涵濡,草木之秀異,千載之下,第茅塞焉,深可嘆已。”明嘉靖《山東通志·即墨縣儒學(xué)》介紹康成書院說:“在縣東南二十里不其山下,正德七年知縣高允中重建。”明黃宗昌《嶗山志》亦載:“不其山下昔有康成書院,有草生,大如薤(xiè),葉長(zhǎng)尺余,堅(jiān)勁異常。草,人謂是康成書帶草也。”清初顧炎武游歷即墨時(shí),康成書院早已不存。其《不其山》詩云:“荒山書院有人耕,不記山名與縣名。為問黃巾滿天下,可能容得鄭康成。”乾隆《即墨縣志》也有對(duì)康成書院的記載。

  今天的青島市城陽區(qū)惜福鎮(zhèn)街道書院社區(qū)有康成書院遺跡,附近的書院水庫因此得名,青島國(guó)學(xué)公園內(nèi)辟有康成書院。嶗山南麓太清風(fēng)景區(qū)亦建有康成書院。

  淄川康成書院歷史久遠(yuǎn),有康成書院、鄭康成廟、曬書臺(tái)等遺跡。嘉靖《淄川縣志》載:“康成書院在縣東梓橦山十里許,書院之設(shè)不知起于何年,豈鄭公關(guān)中得道東歸,其齊地生徒講道而設(shè)耶?抑后世尚詩書崇儒術(shù)據(jù)黌(hóng)山勝槩追述而設(shè)耶?今鄭公曬書臺(tái)之殘碣僅在,而書院蕩然不存矣!書院之志,所以存羊之意。”嘉靖《淄川縣志》同時(shí)記載鄭康成廟:“鄭康成廟在東城門外一里梓橦山上,肇創(chuàng)無考。元節(jié)度張?修,濟(jì)南府長(zhǎng)山張?zhí)┖嘧洝?rdquo;

  “鄭公書院”是明清淄川八景之一。道光《濟(jì)南府志·古跡·淄川》說:“鄭康成書院,縣志云:在黌山之陽,為邑景之一。曬書臺(tái),通志云:在縣東北十二里黌山之麓。舊志云:在黌山畔?!度R略記》云:鄭康成刊注詩書日,棲遲于此,臺(tái)畔有草,如薤而長(zhǎng),曰書帶草。”黌山(即梓潼山)之東今遺有鄭玄教授生徒的演禮臺(tái),附近的演禮莊因此得名。

  文登今有康成講堂遺跡。雍正《山東通志》載:“長(zhǎng)學(xué)山在縣西四十里,漢鄭康成授徒于此,有書堂遺址焉。”光緒《文登縣志》載:“長(zhǎng)學(xué)山在城西四十里,漢鄭康成隱此教授生徒,有康成講堂,今為圣皇廟。”文登人對(duì)鄭玄這位異鄉(xiāng)先賢給予了極高禮遇,清代將鄭玄供奉文登縣鄉(xiāng)賢祠。

  清代費(fèi)縣有康成石室、注經(jīng)臺(tái)、鄭康成祠、鄭玄衣冠冢、鄭城等鄭玄遺跡,今屬平邑縣。雍正《山東通志》載:“康成石室,在縣西南八十里南城山。鄭城,在縣西南七十里鄭城社,邑志云相傳鄭當(dāng)時(shí)為司農(nóng)時(shí)所居,一說為康成避跡之地。”鄭康成祠旁有乾隆皇帝行宮,乾隆皇帝三次駐蹕,留有題詠鄭玄的詩作。今平邑縣鄭城鎮(zhèn)、康成莊皆因鄭玄得名。

  “高密三李”詩風(fēng)遠(yuǎn)播 外地方志記載事跡詩作

  高密詩派,又稱李高密派、桐鶴詩派,因詩派創(chuàng)立者為“高密三李”李憲噩(字懷民,號(hào)石桐)、李憲暠(字叔白,號(hào)蓮塘)、李憲喬(字子喬,號(hào)少鶴)三兄弟而得名。高密詩派興盛于清代乾隆年間,當(dāng)時(shí)風(fēng)行齊魯,詩風(fēng)遠(yuǎn)播粵西遼海,綿延達(dá)200年,對(duì)清代詩壇產(chǎn)生了重要影響。從清代各地方志對(duì)“高密三李”的記載,亦可見高密詩派當(dāng)年的盛況。

  《重修天津府志》《畿輔通志》俱記載乾隆三十八年(1773)乾隆巡幸天津時(shí),李憲喬獻(xiàn)詩列為二等并獲賜鍛匹一事。迨至乾隆四十一年(1776),乾隆巡幸山東,李憲喬又迎駕獻(xiàn)詩,被取為一等,欽賜舉人。

  李憲喬與寓居桂林的江西臨川人李秉禮交好,李憲喬卒于廣西,得李秉禮資助以歸葬故鄉(xiāng)。同治《臨川縣志》、光緒《撫州府志》、光緒《江西通志》皆載:“錢塘袁枚游桂林,與為詩友。又因袁交高密李憲喬。憲喬為刺史,于粵來桂輒下榻論詩,久而益契,因名所止曰‘棲鶴樓’。以憲喬字少鶴也。”“(李秉禮)與高密李憲喬刺史為詩友,憲喬自空一世,謂詩須有安身立命處,獨(dú)賞韋廬詩,逐篇論定,為之序跋。及憲喬歿于永福任所,秉禮為了官欠并周其家屬俾舉匶(jiù)歸,于詩遂有絕弦輟斤之感。”

  三李詩作頻繁見于各地方志中。李懷民兄弟曾就讀于濟(jì)南白雪書院,因科考多次赴濟(jì)南,與濟(jì)南名士多有交往?!独m(xù)歷城縣志》收錄李懷民《濼口》,李憲暠《中元夜同人泛舟大明湖》《鵲華橋七夕》《題郭少府歷下廳》《游城西漪園贈(zèng)郭少府》,李憲喬《雨后龍山道中》《濼上訪趙玉文同宿》《湖上送別》《湖上漫興》等詩作。嘉慶《臨桂縣志》、道光《歸順直隸州志》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、嘉慶《廣西通志》、光緒《寧明州志》、民國(guó)《單縣志》、民國(guó)《賀縣志》等地方志書皆收錄李憲喬詩文。

  高密三李足跡遍及大江南北,以詩文倡和者甚多,全國(guó)各地不乏追隨三李詩風(fēng)者。民國(guó)《萊陽縣志》記載萊陽籍高密詩派詩人趙曾說:“受詩法于高密李石桐、少鶴兩先生。”道光《續(xù)修膠志》記載膠州籍高密詩派詩人宋繩祖說:“宋繩祖,字步武,二歲而孤,隨母居外家,稍長(zhǎng),從高密李憲噩受業(yè)。去家四十余里,朔望必歸省,寒暑風(fēng)雨不敢爽期,憲噩嘗稱其孝以勵(lì)及門。”《增修膠志》記載膠州籍詩人宋恩浵說:“有詩稿曰《島鶴集》,蓋刻意摹效賈島、李少鶴云。”民國(guó)《福山縣志》記載福山籍高密詩派詩人鹿林松說:“詩宗高密李少鶴兄弟,時(shí)二李作主客圖詩,以格律倡后進(jìn),遠(yuǎn)近向風(fēng)。而林松與萊陽趙慶之尤為杰出。林松凌厲峻削逼賈長(zhǎng)江,殆由高密追唐賢者,人以是稱詩學(xué)最。”民國(guó)《平度縣志·詩人白澄泉傳》云:“每恨不與高密三李同時(shí)。”同治《東鄉(xiāng)縣志》記載江西東鄉(xiāng)名士吳士杭說:“為臨川李氏延往桂林,教其家兒,得交詩人李少鶴刺史、李松甫比部,心好之,遂仿其體,宗張水部、賈長(zhǎng)江二家,專為五言近體,即今集中編為《粵遊草》者,少鶴稱其詩皭然泠然,凌霜拔俗。”民國(guó)《文安縣志》記載河北文安詩人王璞說:“暇日喜為詩,嗜高密李氏主客圖,清奇僻苦,殆有夙契。”

  李憲喬歷官岑溪、柳城、歸順等地,為官甚有政績(jī),光緒《廣西通志輯要》、光緒《鎮(zhèn)安府志》、光緒《歸順直隸州志》皆為其立傳。光緒《廣西通志輯要》載:“李憲喬,山東高密舉人,乾隆六十年知州事,明敏剛博,有政才,禮士愛民,尤工于詩,政暇嘗以教州人士,州人初知韻語,皆憲喬之教澤也。”

責(zé)任編輯:邢敏