謁鄭公祠
□王慶德
“白墻紅瓦間槐楊，小麥覆垅日漸黃。聞道車經(jīng)高密縣，誰(shuí)人知是鄭公鄉(xiāng)。”我是心儀鄭玄的，但一定要到鄭玄故里看看，拜謁鄭公祠，還是這首今人徐無(wú)聞先生的詩(shī)打動(dòng)了我。
午后，自高密城西去，拐了一個(gè)彎，館長(zhǎng)卻領(lǐng)我到了袁紹墓。
我毫無(wú)疑問(wèn)地對(duì)館長(zhǎng)說(shuō)：“官渡之戰(zhàn)，袁紹兵敗，不久即歿，以那時(shí)的交通條件和戰(zhàn)亂環(huán)境，袁紹不會(huì)葬在這里。”
館長(zhǎng)笑了，說(shuō)：“這是袁紹的衣冠冢。袁紹仰慕鄭玄，死前遺令近鄭玄家鄉(xiāng)建衣冠冢，并使墓向鄭玄故里。”
順著館長(zhǎng)指的方向，遙遙地就望見(jiàn)了鄭公村。
我明白了館長(zhǎng)的意思，是讓我先了解一下當(dāng)時(shí)的顯貴們是如何看待一介布衣鄭玄的。
走下袁紹墓，很快就到了礪阜山，山下就是鄭公村。山之陽(yáng)、村之陰便是鄭公祠。
鄭公祠
我懷著虔誠(chéng)的心，怕驚醒了蓋世經(jīng)學(xué)大師的睡夢(mèng)，小心翼翼地走近了鄭公祠的院門。院門樸素?zé)o華，甚至沒(méi)有一塊匾額。西側(cè)平房?jī)?nèi)住的鄭治德老人，是鄭公的六十一代孫，和他的老伴一起看守著這個(gè)祠院。這個(gè)素樸的祠院，倒也遂了鄭公之意，他的一生就是深邃而素樸的。
老人引我們向院內(nèi)走去。不寬的甬路，倒還平整，兩側(cè)的松柏青青翠翠，茁壯在那里。院子不大，約有三畝，僅一亭、一祠、一墓，還有幾幢石碑。圍墻亦低，舉目可見(jiàn)院外的碧樹青禾。
問(wèn)經(jīng)亭在西南角上，亭欄不高，亭內(nèi)倒還寬敞。憑欄西望涓涓北去的濰水，遙想當(dāng)年鄭公抱定了“念述先圣之元意，思整百家之不齊”的宏圖大愿，孜孜以求、百折不回，不禁肅然起敬。
問(wèn)經(jīng)亭
鄭公的苦讀深究是驚人的，二十歲就已博覽群書，精歷數(shù)圖緯之言，兼精算術(shù)。為求深造，又到太學(xué)受業(yè)。后問(wèn)經(jīng)于著名的學(xué)者第五元先、張恭祖，至“山（指華山）東無(wú)足問(wèn)者”，又西至扶風(fēng)，向馬融質(zhì)疑問(wèn)難，學(xué)成東歸故里。
馬融看著鄭玄東去，對(duì)其弟子嘆道：“鄭生今去，吾道東矣！”
鄭公的問(wèn)經(jīng)，“游學(xué)周秦之都，往來(lái)幽、并、兗、豫之域”(《后漢書·鄭玄傳》)，有疑必問(wèn)，見(jiàn)賢思齊。這問(wèn)經(jīng)亭，作為一個(gè)象征，訴說(shuō)著鄭公的治學(xué)精神。
鄭公祠在院的中央。祠左側(cè)是一花崗巖臥碑，約略是取花崗巖的堅(jiān)硬，以喻鄭玄的傲骨，以臥姿的穩(wěn)固，以喻鄭玄治學(xué)的扎實(shí)吧。前趨幾步，見(jiàn)那碑題的是“效法宗師，壯我河山”，下面是長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)文。
鄭公頂著政治上的壓力，耐著生活上的艱辛，心無(wú)旁騖，專心讀書注經(jīng)。憑著自己精辟的見(jiàn)解，征服了經(jīng)學(xué)界，結(jié)束了今、古文經(jīng)的爭(zhēng)辯，成為經(jīng)學(xué)的集大成者?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有鄭公，后人有可能弄不通或讀不懂先秦的儒家經(jīng)典。如是宗師，超越了時(shí)空，是與天地永恒的。
祠堂前那株古柏，高約四丈，粗可盈抱，相傳為鄭公手植。這古柏，大約清時(shí)尚枝繁葉茂，如今皮已不存，風(fēng)吹日炙，木質(zhì)卻堅(jiān)硬不腐，撫摸上去，光滑如漆，頂上幾段杈丫倔強(qiáng)地指向清空。望著這樹，似乎覺(jué)得這就是那“身長(zhǎng)八尺，飲酒一斛，秀眉明目，容儀溫偉”的鄭公。
鄭公祠前面的“鄭祠古柏”
立在這古柏下，看鄭公祠，青石青磚疊起，覆以黑瓦，門窗上拱下方，淡雅、肅穆、寧?kù)o。
緩緩地登了二十二級(jí)石階，輕輕地走進(jìn)了高聳在祠臺(tái)上的殿堂，見(jiàn)鄭公端坐在正中的龕臺(tái)上，頭戴幅巾，身著布衫，正凝神沉思，莊重祥和，儒雅而大度，是在回望他的平生，又似在閱覽兩千多年經(jīng)學(xué)的興衰。
東側(cè)是其子益恩，因解孔融被黃巾之圍而遇難；西側(cè)是其孫鄭小同，被司馬昭懷疑偷看了密件，一句“寧我負(fù)卿，無(wú)卿負(fù)我”，就被毒死了。墻壁上涂畫了鄭玄的生平，讀經(jīng)、問(wèn)經(jīng)、注經(jīng)，于不其山耕讀講經(jīng)，那斑駁的圖畫讓人沉思。
面對(duì)著鄭公的塑像，我深深地鞠了一躬。我不僅崇拜鄭公治學(xué)的精神，更崇拜他白璧無(wú)瑕的品行。鄭公少時(shí)，就表現(xiàn)出了不隨流俗的志向。待學(xué)成歸來(lái)，已是名聲高揚(yáng)，仍安貧樂(lè)道，“假田播殖”，耕讀教授，專心治學(xué)。鄭公不為官祿所誘，不為權(quán)勢(shì)所屈，才高博洽，師德高尚，即使蒙冤遭受黨錮之禍時(shí)仍有眾多弟子相隨，到解黨錮之禁后，求學(xué)者不遠(yuǎn)千里，贏糧而至，如細(xì)流之赴大海。年屆七十時(shí)，寫下了不朽的《戒子益恩書》。
鄭玄雕像
鄭公清風(fēng)高節(jié)，有誨人不倦的品格，沒(méi)有達(dá)官顯貴的習(xí)氣，贏得了人們的崇敬，即使他病逝在河北軍中，且為戰(zhàn)亂之時(shí)，為之戴孝送葬者仍達(dá)一千余人。那位四歲讓梨的孔融任北海相時(shí)，讓高密特立鄭公鄉(xiāng)，為其“廣開(kāi)門衢，令容高車，號(hào)為‘通德門’”。這崇高的褒獎(jiǎng)，對(duì)于鄭公來(lái)說(shuō)，是應(yīng)得之譽(yù)。
祠后是鄭玄墓。墓高八尺，墓碑書“漢鄭康成先生之墓”，為乾隆年間立，落款已漫漶，仔細(xì)辯讀，為沈庭芳敬書。
鄭玄墓
是的，這里是沒(méi)有車水馬龍，沒(méi)有游人如潮，更沒(méi)有因鄭公而創(chuàng)收。這倒有一些像鄭公的為人。鄭公是不屑于這樣那樣熱鬧的。如果想熱鬧，那時(shí)的官場(chǎng)是熱鬧的，他不去，請(qǐng)也不去，官封大司農(nóng)，也一笑置之，而是殫精竭慮，“括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失”(《后漢書·鄭玄傳》)，給后人留下了這彌足珍貴的文化財(cái)富。
我思慮著，默默地走出鄭公祠院，站在了礪阜山之巔。回首凝望，鄭玄墓左攜其子益恩，右抱其孫小同，融融洽洽，墓前的鄭公祠挺立在夕照里，巍然肅然。
從漢末至今，許多的金碧輝煌早已化為了烏有，而這素樸的鄭公祠是不會(huì)倒下的，因?yàn)猷嵐臉I(yè)績(jī)永存，鄭公的精神不朽，鄭公是永恒的鄭公。
?。ㄖ袊?guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，濰坊市作家協(xié)會(huì)、書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席王慶德寫于2005年4月）
濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者:郭超/整理（刊發(fā)時(shí)有刪減）
濰坊日?qǐng)?bào)社全媒體記者:齊英華/圖
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