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文字激揚(yáng)一心救國宣傳民主革命思想

來源:濰坊晚報(bào)   發(fā)布時(shí)間:2024-09-14 17:35:46

  時(shí)間,總有著諸多不經(jīng)意的巧合。1904年6月1日,膠濟(jì)鐵路全線通車,濰坊境內(nèi)的朱劉店站是青島至濟(jì)南鐵道里程的中點(diǎn)。昌樂縣朱劉店(今朱劉街道)東圈村,膠濟(jì)鐵路沿線一個(gè)普通的村莊,桂河從村中穿過。1904年農(nóng)歷八月二十二,張適出生于這里。這天是公歷10月1日,老張家一定不會(huì)想到,1949年10月1日是新中國成立的日子。遺憾的是,張適未能等到那天。?

  天資聰穎 過目成誦成績優(yōu)異

  張適1904年10月1日出生于昌樂縣朱劉店東圈村,張家一大家子人居住一處,祖父母、父母、姑姑及叔嬸都還一個(gè)鍋里摸勺子。他是父母的獨(dú)子,從小渴望學(xué)習(xí),父母也非常重視教育,雖然不是十分富裕,全家還是節(jié)衣縮食地送他上學(xué)讀書。張適曾就讀于昌樂縣立高等小學(xué),是家中最有學(xué)問的人,筆記本上顯示,他此時(shí)用名張來順。

  張適天資聰穎,過目成誦,塾師張世熙對(duì)他影響較大。張適的日記中還專門寫到張老師善賦詩,所賦皆念念不平之事。張適憑記憶記錄了先生表達(dá)自規(guī)、自明、解恨的三首詩,比如先生對(duì)當(dāng)時(shí)富人和窮人差距忿忿不平,賦詩以自規(guī):“富貴貧賤總由天,心機(jī)用盡徒枉然……自勸自知一拙見,休教富人厭窮酸。”老師的教誨,給他種下濟(jì)世安民的種子。

  由于長期在外求學(xué),張適接觸到先進(jìn)思想,經(jīng)常參加各類活動(dòng),家人不放心,擔(dān)心他出事,便想用家庭拴住他,于1919年替他張羅了一門婚事,娶東云町村年長他4歲的趙明霞為妻。

  畢竟是父母包辦的婚姻,張適起初并不喜歡妻子,但她溫柔賢惠,漸漸走進(jìn)他的心里,1920年,長子張同喜出生。

  經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮,一批知識(shí)青年開始覺醒,他們對(duì)腐敗黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀深惡痛絕,積極探索救國救民的道路。心懷救國救民之志的張適,沒有被婚姻和家庭束縛住,在追求學(xué)業(yè)、追尋真理的路上奮力前行。

  濟(jì)南求學(xué) 尋求救國救民真理

  1923年,張適以優(yōu)異成績考入濟(jì)南育英中學(xué)。他才華橫溢,寫的小說、詩歌、話劇、游記等常得到老師的表揚(yáng),讀其長達(dá)萬言的《珞珈山游記》,如身臨其境,意詞精深,令人感嘆。日記中有感而發(fā)的詩句也常出現(xiàn),如《在東北樓觀法政蒼園有感》“云散雨收斜陽天,憑欄縱觀小蒼園。三五燕子翔空際,一二蝴蝶舞蒼間”?!锻盹埡筚赏瑢W(xué)郊游有感》“登高遠(yuǎn)瞻千佛山,迷迷濛濛罩云煙。方繞過去雙燕子,乘風(fēng)又來一杜鵑”。這些詩讓人感受到一位奮進(jìn)青年的細(xì)膩情感,而“憑欄縱觀”“登高遠(yuǎn)瞻”等字眼里又透露著他心懷高遠(yuǎn)的家國情懷。

  面對(duì)軍閥林立、連年混戰(zhàn)、生靈涂炭的黑暗現(xiàn)實(shí),張適更加關(guān)心國家的前途和命運(yùn),積極尋求救國救民的真理。濟(jì)南育英中學(xué)國文教員王翔千是諸城人、中共早期黨員,他時(shí)常給學(xué)生們講世界革命形勢(shì),講十月革命的勝利,講五四運(yùn)動(dòng)……新鮮而又深刻的道理,使張適的思想發(fā)生了變化。

  此時(shí)的中國,共產(chǎn)黨已經(jīng)建黨,中國社會(huì)主義青年團(tuán)山東地方團(tuán)已于1922年9月在濟(jì)南育英中學(xué)“紫燕樓”成立,馬克思主義思想的傳播更加廣泛。1925年,張適加入青年團(tuán)。

  討伐檄文 充滿民主革命思想

  張適積極參加反帝反封建的革命活動(dòng),于l923年至l925年間撰寫了《我對(duì)于段執(zhí)政之感想》《慶賀云南起義之我感》《農(nóng)業(yè)為興國之本論》《重民權(quán)說》《她的苦楚》《慶祝元旦之感言》《從軍臨行別嬌妻》等數(shù)十篇反帝反封建檄文,字里行間充滿著民主革命思想。

  《我們要怎樣去反抗帝國資本主義》一文指出,因?yàn)閲H資本家的侵略,“我國的錢少了又少,人民的生活難上加難”,官僚政客們能去改造這一局面嗎?張適認(rèn)為“還是得反抗”,因?yàn)槊褙毴缦?,有幾個(gè)錢都被官僚政客們搜刮了去,他們才不會(huì)管國家存亡呢,所以“欲反抗國際帝國資本的侵略,非推倒本國的官僚不可”?!段覍?duì)于國恥紀(jì)念之感想》一文,痛陳《二十一條》“既悖公理又失公誼,是倭奴欲奴隸我國民也,割據(jù)我沃壤也,侵奪我權(quán)利也”,分析造成這一現(xiàn)狀的原因,并指出中國只有國內(nèi)團(tuán)結(jié)一致才能有更好的外交。

  1924年5月4日,濟(jì)南育英中學(xué)百余學(xué)生一早在操場集合,赴公園與一師一中、女師、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、法政等學(xué)校的學(xué)生一起開會(huì),紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)。距離開會(huì)時(shí)間尚早,張適偕三五知己信步公園,“雖有奇葩異卉之芬芳,黃鸝紫鶯之歌鳴,而我心中如拳塞胸者何耶”?

  參加集會(huì)的千余學(xué)生公推法政學(xué)生擔(dān)任臨時(shí)主席,登臺(tái)演講,還有十余名學(xué)生也登臺(tái)發(fā)表演講,臺(tái)下怒發(fā)沖冠之貌、咬牙切齒之聲不絕,可見“一般學(xué)生良心未泯也”。此次學(xué)生集會(huì)旨在紀(jì)念五四,當(dāng)局者很是緊張,擔(dān)心學(xué)生們鬧事,巡警陸軍荷槍實(shí)彈如臨大敵,不停地在公園里巡邏,張適認(rèn)為他們是“庸人自擾”。集會(huì)之后,學(xué)生們成立聯(lián)合會(huì)。

  在日記中描述集會(huì)的具體情況后,張適接著寫下《五四紀(jì)念之我感》。他認(rèn)為,每到五四,學(xué)生們除了開會(huì)、游行、演說等舉動(dòng)外,更要關(guān)注國家之如何,討伐“政府之劣”。

  1924年5月10日(農(nóng)歷四月初七),張適以很長的篇幅抄錄了老師王考臣談喪權(quán)辱國的《二十一條》簽訂時(shí),北京、濟(jì)南學(xué)生的活動(dòng),“官府訴之于武力而學(xué)生寧犧牲而不懼”。他有感而發(fā),寫下《我對(duì)于現(xiàn)今學(xué)生的感慨》,認(rèn)為現(xiàn)今的學(xué)生不應(yīng)該只埋頭讀《四書》,而應(yīng)該關(guān)注國家大事。

  1925年11月7日出版的《中國青年》第125期上,發(fā)表了張適(署名張適齋)的文章《富庶城鎮(zhèn)的貧民生活》,描寫了浙江南潯鎮(zhèn)“恐在通國之中也是數(shù)一數(shù)二的富區(qū)域”,有四象、八牛、七十二狗(南潯人用來形容富家的,有千萬財(cái)產(chǎn)為象、百萬財(cái)產(chǎn)為牛、十萬財(cái)產(chǎn)為狗),可就在這樣一片富庶之地,運(yùn)河上的船家靠捕魚、載人的微薄收入,過著貧苦的生活,“過的生活簡直不是人的生活”,張適發(fā)出呼吁:“他們正在黑暗無光的地獄里,仰首蹺腳地盼望熱心改造社會(huì)的諸君去提拔他們。”

  編輯報(bào)紙 揭露時(shí)局鼓舞青年

  中共一大代表王盡美短暫而又光輝的一生中,創(chuàng)辦過《勵(lì)新》《晨鐘報(bào)》等進(jìn)步報(bào)刊。2022年,在慶祝新中國成立73周年之際,山東博物館首次對(duì)外公布了和王盡美有關(guān)的早期革命文物——《晨鐘報(bào)》和《晨鐘·星期副刊》原件。山東博物館相關(guān)人員在公開報(bào)道中表示,山東博物館發(fā)現(xiàn)的《晨鐘報(bào)》正刊報(bào)紙一份(1924年中秋節(jié))、《晨鐘·星期副刊》三份(第43期、第47期、第54期),是失傳已久的、王盡美參與編輯過的報(bào)紙,是極為罕見、珍貴的革命文物,《晨鐘·星期副刊》已被評(píng)為國家二級(jí)文物。

  資料顯示,《晨鐘報(bào)》創(chuàng)刊于1923年8月20日,由進(jìn)步人士、濟(jì)南電話局濼口領(lǐng)班汝仲文在中共濟(jì)南支部的推動(dòng)下創(chuàng)辦,汝仲文擔(dān)任營業(yè)和籌款負(fù)責(zé)人,進(jìn)步人士李容甫擔(dān)任首任社長,王翔千、王盡美等共產(chǎn)黨員參加了編輯部,王翔千任主筆。報(bào)紙取名《晨鐘報(bào)》,是對(duì)標(biāo)北平《晨鐘報(bào)》的辦報(bào)理念,意在喚醒民眾、鼓舞斗爭。王翔千在1950年的履歷表中寫道,《晨鐘報(bào)》“系小型通俗報(bào),但注重政治及社會(huì)問題,不采低級(jí)趣味作風(fēng),經(jīng)由王盡美參加領(lǐng)導(dǎo),為本黨宣傳時(shí)較多。在當(dāng)時(shí)為山東僅有的進(jìn)步言論……”

  山東博物館李娉在《震此“晨鐘”——從革命文獻(xiàn)看王盡美的為黨初心》一文中寫道:“王盡美與王翔千、張適齋等人利用《晨鐘報(bào)》尤其是《星期副刊》這一思想陣地,發(fā)表了大量揭露黑暗時(shí)局、鼓舞青年奮斗、倡導(dǎo)民主人權(quán)的進(jìn)步文章?!冻跨?middot;星期副刊》是《晨鐘報(bào)》的星期日副刊,由莘莘青年社編輯,編輯部在濟(jì)南普利門外鐘聲里。副刊隨《晨鐘報(bào)》附送,不取分文。《晨鐘·星期副刊》以‘群眾、團(tuán)結(jié)、努力、改造’和‘奮斗、犧牲、平等、自由’為宗旨和辦刊理念,刊登新體詩、宣傳新教育思想、介紹西方法治思想和新青年生活的改變等,王盡美、張適齋等人寫的許多社論和重要文章都側(cè)重在隨正刊附送的副刊上發(fā)表。”

  趙曉林文章指出:“通過解析館藏的三份《晨鐘·星期副刊》的內(nèi)容就能知道,副刊雖是《晨鐘報(bào)》的附屬品,但卻是這份進(jìn)步報(bào)紙的真義宗旨所在,上面刊載的各個(gè)文體都或深或淺地彰顯了抨擊現(xiàn)實(shí)、鼓舞青年、喚醒民智的進(jìn)步思想。”

  這兩段文字中提到的張適齋,即張適在這一時(shí)期的用名。山東博物館公眾號(hào)上發(fā)布了1925年3月22日第43期《晨鐘·星期副刊》的3版,這期副刊目前僅存兩版。報(bào)頭之下印有“本刊編輯主任張適齋”,“寸鐵”專欄刊登了張適齋的雜論《吳子玉死灰復(fù)燃》。直系軍閥吳佩孚,字子玉,直系倒閉后潰逃四川,與趙恒惕暗謀北伐之事,雜論所論正是此事,張適齋在文末直抒胸臆:“兩次直奉大戰(zhàn)導(dǎo)致國貧民困,若再起第三次大戰(zhàn),那中國可就了不得啦!”該版用半個(gè)版的篇幅刊發(fā)了署名適齋的小說《一個(gè)青年的求學(xué)史》,述說主人公求學(xué)之路的悲慘遭遇和受到的非人虐待,初等小學(xué)時(shí)遇到腦子古老的先生,“只知作福作威,對(duì)待學(xué)生同看守對(duì)待囚犯一般,不是打手板就是罰長跪”;升入高小后,校長“同森殿閻王一般,那群教員,目眥口裂,怒發(fā)沖冠的,同惡鬼一樣”。文章以文學(xué)筆調(diào)揭示了官辦學(xué)校落后僵化的教育模式。

  《大眾日?qǐng)?bào)》2022年10月9日刊發(fā)的《“晨鐘”回響 聲越百年》一文,提及1925年6月7日第54期《晨鐘·星期副刊》,“張適齋發(fā)表署名文章《青年中竟有此等敗類》,以犀利之筆嚴(yán)厲批判了在山東籌備追悼孫中山逝世大會(huì)之際,某些青年學(xué)生只想著去看女師學(xué)生的庸俗妄談。張適齋痛切疾言‘勇于救國’應(yīng)是學(xué)界青年學(xué)生的責(zé)任,農(nóng)工學(xué)商軍政各界中當(dāng)尤以學(xué)界為要”。

  成為黨員 論述人民的重要性

  1926年,對(duì)22歲的張適而言,是一個(gè)新的起點(diǎn)。

  由王翔千介紹,張適加入中國共產(chǎn)黨,在尋求真理的路上,找到了指路明燈。

  昌樂籍“四五”烈士李華亭此時(shí)在山東省立第一師范求學(xué),當(dāng)年暑假回到家鄉(xiāng),秘密從事革命活動(dòng),與同在濟(jì)南求學(xué)的孟繁鍔、張適、梁德元等組成回鄉(xiāng)宣傳小組,一起分析昌樂時(shí)局,深入農(nóng)村、集市宣傳共產(chǎn)黨的主張,向進(jìn)步青年介紹《向?qū)А贰缎虑嗄辍返瓤铩?/p>

  張適入黨后,思想進(jìn)步很快,對(duì)世界風(fēng)云、國家大事也有著精深的宏論,如他在《人民何以為國家要素之一試略言之》的論文中指出:“天下之要素三,即土地、人民、主權(quán)也。斯三者,富國之基礎(chǔ)、強(qiáng)國之根本也。故欲富強(qiáng)其國家者,皆宜等視斯三者。何也?蓋主權(quán)所以維持人民,土地所以生殖人民,此三者如子母不可離也。茍有人民而無土地,則人民無所依為生;有人民而無主權(quán),則人民任性放縱無所缺其一也。然而更宜重視人民,何則蓋人民者立國之本,凡國家之強(qiáng)弱興衰,全在于人民程度之高低,人民眾者,其國必強(qiáng);人民寡者,其國必弱;人民智者,其國必興;人民愚者,其國必衰。”

  張適的文字透著自省與擔(dān)當(dāng),讓我們從中讀到他不一樣的文化素養(yǎng)。

責(zé)任編輯:邢敏