20世紀(jì)初安丘縣城牌坊街。
馬應(yīng)龍畫(huà)像。
馬從龍畫(huà)像。
馬文煒回故里十八年，教子有方，兩個(gè)兒子同榜中進(jìn)士。編纂《安丘縣志》引領(lǐng)虎林馬氏成為“修志世家”。安丘人民在縣城建“大中丞坊”感念其在歷史文化傳承中的貢獻(xiàn)。
兄弟同榜中進(jìn)士 書(shū)房命名“筆花齋”
馬文煒編完《安丘縣志》，面臨朝廷大考，他著述文史的計(jì)劃繼續(xù)推后，把主要精力用在輔導(dǎo)兩個(gè)兒子馬應(yīng)龍、馬從龍備考科舉上。父子合力向萬(wàn)歷二十年（1592）科考沖刺。
兩個(gè)兒子如期進(jìn)京趕考，望子成龍的馬文煒忽于一夜得夢(mèng)，書(shū)房筆筒中的毛筆頂端開(kāi)出兩朵鮮花，驚喜至醒，仍感艷麗在目，清香繚繞。時(shí)好友莫懷古聞知，說(shuō)：“此大喜也，好花必結(jié)碩果。二位公子前程已定了。”
幾天之后，果然有兩份喜報(bào)接踵而至，長(zhǎng)子馬應(yīng)龍以第三甲四十四名中進(jìn)士，次子馬從龍以第三甲二百名中進(jìn)士，開(kāi)安丘兄弟同榜中進(jìn)士的先河。一家“父子三進(jìn)士”與“一日放三西”都成為安丘人引以為榮的驕傲和美談。
馬文煒隨后就將書(shū)房命名為“筆花齋”。并在門(mén)口撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)：“昔年?；⒓衣暸f，今朝乘龍喜氣新”，橫批為“?；⑹兰?rdquo;。
接下來(lái)的時(shí)光，馬文煒就在筆花齋這個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境里，寫(xiě)出了《雁門(mén)集》1卷，《奏議》2卷，《淮陽(yáng)雜錄》2卷。
長(zhǎng)子馬應(yīng)龍初授祀縣知縣，累官至禮部郎中，是明代北方著名學(xué)者型官員；次子馬從龍初授山西洪洞縣知縣，斷案如神。后擢升給事中，以直聲名聞當(dāng)時(shí)。萬(wàn)歷皇帝懶于朝政，閹黨擅權(quán)，政治腐敗。他先后上奏章數(shù)十本，皆切中時(shí)弊，名震朝廷。天啟元年（1621）明熹宗朱由校屢次詔書(shū)啟用，升通政司參議、尚寶司卿、南大理丞，皆不赴任。一心一意在家侍奉老母郭氏，閑暇潛心經(jīng)史，以授徒為業(yè)。
傳承歷史人文有功 安丘百姓建坊褒頌
馬文煒于萬(wàn)歷三十一年（1603）辭世，享年70歲。在他去世后，安丘人民決定為他建功德牌坊。
明清時(shí)期建造牌坊，有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，只是有權(quán)有錢(qián)，沒(méi)有政績(jī)，品行不端，最高統(tǒng)治者不認(rèn)可，也沒(méi)有資格立牌坊。馬文煒的“大中丞坊”就是皇上按其最高官職巡撫命名和頒賜，當(dāng)?shù)匕傩站杞?。具體位置在距馬文煒的筆花齋北邊不遠(yuǎn)的縣城東西主街，當(dāng)時(shí)的縣衙門(mén)口以東、文廟大門(mén)以西，現(xiàn)人民路興安街道大門(mén)東側(cè)。坊上文字為掖縣有“神筆”之稱(chēng)的劉重慶書(shū)。當(dāng)時(shí)安丘城的牌坊很多，一共有24座，只有辛應(yīng)乾、馬文煒的“大中丞坊”兩座受旌表牌坊。
安丘縣衙以東的街區(qū)與馬文煒有關(guān)聯(lián)的牌坊還有一座“世科坊”。位置在小關(guān)街東頭，為馬文煒和他兩個(gè)兒子馬應(yīng)龍、馬從龍，清順治舉人馬長(zhǎng)春、進(jìn)士馬澄而建，以此紀(jì)念馬氏一家四世五人科舉成名。一個(gè)家族，跨越兩朝一百年，功名不斷，的確值得炫耀。
小關(guān)街以南是馬文煒族人聚居處，與牌坊稍有一段距離。在南草市街馬家聚居處的西面，還建有一座“三沐綸音坊”，是為馬文煒雙親馬惠及妻門(mén)氏所建。如今，這些牌坊都不存在了。
帶出修志世家
躋身名門(mén)望族
縱觀馬文煒生平業(yè)績(jī)，最突出的還是閑居安丘時(shí)著成了最早的地方縣志，由此引領(lǐng)虎林馬氏成為“修志世家”。
馬文煒系虎林安丘馬氏第七世，由他攜兒子馬應(yīng)龍、馬從龍，及侄子馬夔龍完成萬(wàn)歷《安丘縣志》，從此安丘虎林馬氏與修志結(jié)緣。
清順治十五年（1658），邑人王訓(xùn)主編《續(xù)安丘縣志》時(shí)，曾聘由開(kāi)封府通判告歸的馬夔龍為顧問(wèn)，王訓(xùn)在《續(xù)安丘縣志》自序中云，馬夔龍助其完成志書(shū)采詢。
十一世馬爍，字蔭千，號(hào)晦夫，少承家學(xué)，才名遠(yuǎn)播，侍親至孝，知江蘇昆山期間，編撰《昆山縣志》。
十三世馬世珍，字席公，清嘉慶初恩貢，幼承家學(xué)，不屑功名，平生以文為樂(lè)，工詩(shī)文，精制藝，尤以古文蜚聲山左文壇。為“安丘七子”之首。乾隆五十四年（1789），安丘知縣謝葆澍倡修縣志，邀任總纂，為此休官歸里，在家獨(dú)自完成志稿，定名為《安丘新志乘韋》，也即安丘第三部縣志，共16卷。
虎林馬氏后人修志至十七世馬步元達(dá)到高峰。馬步元，字梅生，光緒十五年（1889）進(jìn)士，歷任工部七品京官，翰林院庶吉士、編修，甘肅正主考等職。休官歸家后熱心修志，在光緒三十一年（1905）編寫(xiě)《安丘縣鄉(xiāng)土志》，全書(shū)分4冊(cè)16卷，共8萬(wàn)余字，記有安丘的歷史沿革、戶口、氏族、宗教、實(shí)業(yè)、地理、山水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)、政績(jī)錄、兵事錄等內(nèi)容。作為小學(xué)堂蒙學(xué)課本使用。毛筆手抄本作為珍本，分存于中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館和上海圖書(shū)館。志書(shū)扉頁(yè)有“光緒三十一年四月初六日具奏本日奉旨知道了欽此”字樣。
1913年，馬步元修訂《安丘新志乘韋》，將其增補(bǔ)部分續(xù)至清道光二十二年（1842），貢舉表續(xù)至清咸豐九年（1859），并除去“乘韋”二字，定名為《安丘新志》，共10萬(wàn)余字，于1914年七月石印?！栋睬鹦轮尽犯惰骱?，年逾古稀的馬步元受托再修《續(xù)安丘新志》，1916年三月，新志脫稿即將付印時(shí)，四月初七遇兵火，縣存書(shū)籍被毀，志稿也損失過(guò)半。1918年，馬步元“旁搜博考，補(bǔ)綴殘缺”，經(jīng)兩年努力，稿本復(fù)原，1920年三月石印。該志共25卷，9萬(wàn)余字，上接清道光二十三年（1843），下至清宣統(tǒng)三年（1911）。
馬步元還是清宣統(tǒng)《山東通志》四總纂之一。他還將明志、清志、民國(guó)志匯編成《安丘全志》14冊(cè)，106卷，34萬(wàn)字，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)。
方志是一個(gè)地方的年輪和記憶，而虎林馬氏就是執(zhí)筆續(xù)寫(xiě)歷史的傳承者。由于自明萬(wàn)歷年間至今，或主纂或參與編撰了所有安丘縣志，或編修任職縣之縣志，虎林馬氏以編修地方志受人景仰，以“修志世家”躋身明末清初安丘“張馬曹劉”四大名門(mén)望族。而這，完全由馬文煒引領(lǐng)造成。
本文圖片由作者張漱耳提供
本期參考資料：《安丘虎林馬氏族譜》、萬(wàn)歷《安丘縣志》、康熙《續(xù)安丘縣志》《明實(shí)錄》《孝感縣志》《安丘名人傳記》等。
責(zé)任編輯：邢敏 王葉妮
一審：韓鎮(zhèn) 二審：劉鵬 三審：王志剛
