春秋時期峱山秀美（三）
來源：濰坊晚報 發(fā)布時間：2023-05-14 16:03:31
峱山遺址
《詩經(jīng)》書影（資料圖片）
峱（náo）山，位于青州城區(qū)西北14.5公里邵莊鎮(zhèn)境內(nèi)，海拔216米。新華字典和現(xiàn)代漢語詞典對“峱山”的解釋是：古山名，在山東省?！对娊?jīng)》里的峱山、桓公獵峱、峱山納賢、寧戚飯牛等故事讓這座小山擁有了深厚的文化底蘊和耀眼光環(huán)。
《詩經(jīng)》里的峱山 理想的游獵場
峱山不高，既無奇峰危石，又無翠谷幽洞，可是在春秋時期，這里卻是山清水秀、古木參天，不失為休閑游覽的好地方。因為它風景優(yōu)美，又距離齊國都城不遠，自然就成了人們理想的游獵場所，從王公大臣到貴族子弟都經(jīng)常到峱山打獵游玩。
《詩經(jīng)·齊風》里有一首民歌《還》，是描寫打獵場景和贊美峱山的詩?！哆€》詩寫道：
子之還兮，
遭我乎峱之間兮。
并驅(qū)從兩肩兮，
揖我謂我儇兮。
子之茂兮，
遭我乎峱之道兮。
并驅(qū)從兩牧兮，
揖我謂我之好兮。
子之昌兮，
遭我乎峱之陽兮。
并驅(qū)從兩狼兮，
揖我謂我臧兮。
這首詩真實地記錄了打獵生活的愉快和獵人之間的交往情感。
據(jù)說這是齊哀公時期的一首民歌，哀公好打獵，影響很大，一時齊民打獵成風。這首詩說的是兩個青年獵人，在峱山打獵相遇的故事。他們禮貌、善良、勇敢、頑強，互相協(xié)作，共同獵捕。同時，詩內(nèi)對峱山的整體風貌也作了描述，是一首贊美峱山的詩。
從民歌的角度理解《還》，它決不可能只在峱山一帶流傳，極有可能在齊國的城市農(nóng)村、山區(qū)平原廣泛傳唱。
寧戚唱《飯牛歌》 齊桓公峱山納賢
衛(wèi)國有人名“寧戚”，滿肚子學(xué)問，很有本事，只因家貧如洗，被人輕視，只好靠給人趕車為生。他聽說齊桓公禮賢下士，很想應(yīng)召而出，干一番大事業(yè)，于是趕著牛車到齊國探聽虛實。齊桓公得信，趕緊派相國管仲出迎，并一再囑咐，無論如何不能慢待了找上門來的人才。管仲有點為難：寧戚是個什么長相？他到齊國來投奔何處也不知道，人海茫茫，到哪里去找呢？于是他換上便服，獨自一人走出城門，四處查訪。
一天，管仲來到峱山腳下，見一人悠然自得地倚在車轅上喂牛。這人頭戴破斗笠，赤著雙腳，粗布短衫只搭到大腿，一身窮人打扮。管仲走近一打量，發(fā)現(xiàn)此人雖然衣著不濟，但眉宇間透著一股浩然正氣，知道必有來歷，就主動上前搭話。那人坦然一笑，只沒頭沒尾地回答了“浩浩乎”三個字。管仲不知道這是什么意思，又不便多問，只好無可奈何地一笑，暫時回府了。直到吃午飯，管仲還在皺眉琢磨。陪他吃飯的小妾婧問他有何心事，管仲便把峱山前遇到趕車人的情景說了一遍，要婧幫他琢磨一下“浩浩乎”三個字是啥意思。婧抿嘴一笑，不加思索地說：“人家已經(jīng)告訴你了，大人還不知道呢，古時候有一首《白水詩》說：‘浩浩白水。鯈鯈之魚。君來召我。我將安居。國家未立。從我焉如。’這人是求官來了，他問大人如何用他呢。”管仲一聽，心中豁然開朗，飯也顧不得吃，趕緊向齊桓公稟報。
桓公即令套車，同管仲一起來到峱山腳下。那人見桓公的車輦來到跟前，既不回避，也不搭話，只悠閑地敲著牛角唱：“南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪，短布單衣適至骭(gàn)，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。”
齊桓公當然聽出這《飯牛歌》話中帶刺，不免動起氣來。盡管已經(jīng)斷定站在面前的人可能就是寧戚，還是命令左右將寧戚推到車前，板著面孔問他的姓名、居處。寧戚的回答證實了他的判斷，齊桓公心中暗喜，但仍不動聲色，語氣更嚴厲了：“你這個趕車的好大的膽子，竟敢在光天化日之下譏諷時政，該當何罪！”寧戚并不害怕，平靜地說：“小人何敢譏諷時政？只不過以實論實罷了。”桓公用手拍著車轅說：“還敢犟嘴！當今天子在上，寡人率諸侯賓服于下，百姓樂業(yè)，草木沾春，舜日堯天，不過如此。你說‘不遭堯與舜’，又說‘長夜不旦’，不是譏諷又是什么？”寧戚淡淡一笑，說自己的《飯牛歌》“鑿鑿有據(jù)”，接著他深刻分析了時局形勢以及齊桓公施政的利弊。
齊桓公畢竟是一國之君，居然被一個初次見面的趕車人當眾揭了瘡疤，未免有點下不來臺，一時語塞。一個名叫隰（xí）朋的大夫趨前一步，低聲對齊桓公說：“此人見勢不趨，見威不惕，非尋常車夫也！”齊桓公平心靜氣地一想，覺得有理，所謂良藥苦口，忠言逆耳，寧戚是難得的良臣。于是，他命令左右把寧戚扶上車輦，請回宮里，拜為上卿。
后來，寧戚在幫助齊桓公治理國家中顯示了非凡的才華。
責任編輯：邢敏
