馬懋畫(huà)像。
現(xiàn)存最早的《安邱虎林馬氏族譜》。
虎林馬氏成為安丘望族始于七世馬文煒。馬文煒幼年喪父，由其三叔馬懋啟蒙教導(dǎo)，考取進(jìn)士。馬懋也在六年后被選拔為貢生。叔侄雙雙獲取功名，被寫(xiě)入當(dāng)今《安丘大姓族引歌》。
出身虎林馬氏
自言遷自陜西
安丘縣東許里，隸屬明朝萬(wàn)歷年間縣城四關(guān)4個(gè)廂社之一的東關(guān)廂社，據(jù)縣志記載，東關(guān)廂社位于安丘縣城東，管轄11個(gè)村莊。東面與許閣莊社相鄰，東南與十里河社相接，東北與大埠后社相連，南面是南關(guān)廂社，北面是北關(guān)廂社，西面則緊挨著城墻。
馬文煒就生于東許里馬家樓村安丘馬氏家族，馬氏舊墳位于村東，此地也稱(chēng)虎林。
虎林之稱(chēng)源自明朝初年，相傳曾有老虎從林地中竄出，縣令陳某率領(lǐng)眾人前往捕捉，老虎突然躍出，撲食了縣令之后離去。從此，安丘馬氏便被虎林馬氏取代。馬文煒的墓在虎林最東面。
對(duì)于此傳說(shuō)，安丘明嘉靖年間進(jìn)士、吏部郎中黃禎分析認(rèn)為：“此可作殘酷政令的警示。”按此說(shuō)，老虎出沒(méi)可能為人杜撰，此地周?chē)儆嗬锒际菑V袤平原，何以有猛虎？應(yīng)是在暗喻“苛政猛于虎”。
傳虎林馬氏家族出自關(guān)中西部陜西扶風(fēng)，因唐朝“安史之亂”遷徙至安丘，但元朝以前的具體世系已無(wú)從考證。明朝洪武初年，定居在東許里，因曾有老虎出沒(méi)于其祖墳，得名虎林馬氏。由馬文煒?biāo)鶎?xiě)虎林馬氏族譜序文為證：
“我馬氏自李唐來(lái)即為安丘編戶，枝葉最繁盛，然其世不可考也。自我始祖卜居城之東五里許，遂為東許人氏，實(shí)明興之洪武時(shí)也。由始祖至今才七傳，子孫未滿百人，率分門(mén)割戶，莫詳其所自出。我祖五溪府君有憂之，每悉其世系，以屬文煒示不忘也。然非譜牒何以能終不忘？文煒是以譜之。”
隆慶譜開(kāi)宗明義，直言虎林馬氏“自李唐來(lái)即為安丘編戶”，此可見(jiàn)安丘馬氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。族譜為馬文煒隆慶三年主修，不但修譜時(shí)間早，更因他系文史名家，于后世族譜體例有創(chuàng)制之功。
兩歲父親離世 三叔苦心培養(yǎng)
馬文煒系虎林馬氏來(lái)安丘第六世馬惠之子。據(jù)《安丘新志·補(bǔ)遺馬惠傳》記載：“馬惠，字德孚，明生員，中丞文煒父，贈(zèng)中憲大夫。性剛毅，人望見(jiàn)無(wú)弗畏者。家政嚴(yán)肅，閨門(mén)敬如賓友。”
又見(jiàn)該志載：“中丞生時(shí)晝夜啼，惠曰：兒有貴征，但不利于我耳。越歲果卒。”意思是馬文煒剛出生時(shí)好哭，理學(xué)造詣?lì)H深的馬惠斷言，這孩子有貴氣，但對(duì)他不利。隔了一年，他果然去世。
馬文煒生于明嘉靖十二年（1533），父親過(guò)早離世，叔叔馬懋視文煒如己出，懷抱襁褓中的他寫(xiě)字，讀四書(shū)五經(jīng)。
馬懋是三弟兄中最小的，與二哥馬惠相差19歲，在馬惠教導(dǎo)下精通經(jīng)術(shù)成才。而馬惠撒手而去，故馬懋多年無(wú)意自己的功名，全力以赴培養(yǎng)侄子。為了生存，馬懋干脆在村里當(dāng)起了教書(shū)的夫子，授徒數(shù)百。
不過(guò)安丘傳說(shuō)馬文煒少年時(shí)與邱月林、劉樸結(jié)伴，在石埠子鎮(zhèn)披甲峪村后的山峪里讀書(shū)。邱月林是諸城人，與馬文煒是姑表兄弟，比他大兩歲。為備考三年后科舉大考，邱月林來(lái)安丘向姑母提出，想與表弟找個(gè)僻靜地方讀書(shū)。姑母便安排人找了遠(yuǎn)離縣城80余里的披甲峪，在村后面建起了書(shū)院。劉樸是本地人，家在距披甲峪10里遠(yuǎn)的冢頭村，6歲時(shí)加入進(jìn)來(lái)，三人成為同窗好友，共同由西召忽村名儒鞠少庵輔導(dǎo)。
馬文煒被安丘民間冠名“馬三蝎子”，三人讀書(shū)處誕生了幾個(gè)故事傳說(shuō)，其中最離譜的是邱月林一到書(shū)房不久，被一只修煉了八百年的狐貍精纏住，老師用計(jì)將狐貍除掉的故事。也有人考證，“馬三蝎子”應(yīng)是馬文煒的兒子馬從龍。
族譜記載，馬惠去世后，馬懋直至教授到馬文煒考上舉人才結(jié)束鄉(xiāng)村夫子生涯。馬文煒嘉靖四十一年（1562）考中進(jìn)士，六年之后，馬懋被選拔為貢生，歷任浙江秀水縣、山西洪洞縣丞，山西稷山縣令。據(jù)《山西通志》宦績(jī)傳記載：“馬懋，安丘恩貢，萬(wàn)歷十年（1582）知縣。清勤正大，剛斷敢任。”
虎林馬氏自六世馬懋、七世馬文煒出去做官（侄先叔后），成為安丘城真正的名門(mén)望族。
族引歌中有馬氏 名望始自馬文煒
虎林馬氏至今已傳二十一代，系安丘四大家族之一，入今人總結(jié)編寫(xiě)的《安丘大姓族引歌》。歌曰：“虎林馬，駿兩匹，一支筆黃膘妒，一支杉樹(shù)的盧欺。惠起傳弟懋，懋起傳文煒。起家艱辛路，理學(xué)冠山左。一日三西出其門(mén)，二派四龍貫東西。詩(shī)文著青郡，撰史山左稀。方志傳家遠(yuǎn)，一門(mén)盛京師。”
族引歌中“杉樹(shù)的盧欺”就是指五世馬驥，虎林馬氏自馬驥遷居至安丘東關(guān)一代居住。馬驥很小的時(shí)候父親就教他寫(xiě)字，但少年時(shí)期患足病，退居五里河，鄉(xiāng)里人稱(chēng)他為“五溪先生”。安丘虎林馬氏詩(shī)書(shū)之澤就是從他開(kāi)端。
馬驥育有三子，長(zhǎng)子馬恩，務(wù)農(nóng)，專(zhuān)治家產(chǎn)；次子馬惠，生于明弘治十一年（1498），天資聰穎，卻英年早逝；三子馬懋，生于明正德十二年（1517），為安丘教育家。
族引歌多處涉及馬文煒。所謂“惠起傳弟懋，懋起傳文煒”，說(shuō)的是理學(xué)在馬家的傳承，由六世馬惠傳予弟弟馬懋，馬懋又傳予馬文煒。
“一日三西出其門(mén)”的“一日三西”，指明朝中后期安丘盛傳、并寫(xiě)于志書(shū)的馬文煒與同學(xué)韓必顯、辛應(yīng)乾，在萬(wàn)歷朝的同一日分別被任命江西、陜西、山西三地的巡撫，一個(gè)縣如此人才輩出，實(shí)屬難得。然而經(jīng)查《明神宗顯皇帝實(shí)錄》所記三人三地巡撫任職時(shí)間，辛應(yīng)乾為萬(wàn)歷八年（1580）十二月己未，即二十三日“升山西左布政使辛應(yīng)乾為都察院右僉都御史巡撫本地方”；馬文煒為萬(wàn)歷十二年（1584）二月戊辰，即二十一日“升馬文煒為都察院右僉都御史巡撫江西地方兼理軍務(wù)”；韓必顯為萬(wàn)歷十四年（1586）七月庚戌，即十七日“升通政使司左通政韓必顯為都察院右僉都御史巡撫陜西地方”。不僅不是同日，也不同年，所謂的“一日三西”，應(yīng)是“一邑三西”的語(yǔ)音訛傳。
“方志傳家遠(yuǎn)”指自從馬文煒著《安丘縣志》后，有多名馬家族人修過(guò)志。
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