王世貞畫像。
錢若賡一案與被政敵誣告，令馬文煒認識了明末官場從上到下的險惡，決定辭官。他拒絕上任浙江巡撫，毅然返鄉(xiāng)獨善其身。他建起有五間高房的院落，安丘及周圍縣鎮(zhèn)在職官員、文人墨客多有登門拜訪者。
視察萍鄉(xiāng)督建城墻 官場黑暗心中憂苦
萬歷威逼馬文煒將錢若賡收監(jiān)一案，讓馬文煒看到大明官場的黑暗，他覺得他們要的從來都不是真相，維護的也不是公平正義，都是從個人利益出發(fā)。
在封建社會的官場，馬文煒算是一名人品高尚、耿介廉潔的官吏，他曾立志對大明江山負責(zé)，對自身及黎民百姓負責(zé)，頗具愛國愛民、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选？刹簧俳?jīng)手的事，卻很難遵從自己的內(nèi)心，于是思想壓力越來越大，陷入痛苦的矛盾之中，不能自拔。
江西萍鄉(xiāng)早在東吳寶鼎二年（267）便已立縣。明正德七年（1512），萍鄉(xiāng)開始筑土城墻，后改為筑磚城墻。萬歷十二年(1584)，馬文煒、袁州知府陶之肖來萍鄉(xiāng)視察，督促知縣沈君校建筑磚城墻，培石基，拓馬道，城墻長918丈5尺、高1丈、闊9尺。城墻原開有四門，馬文煒見東南方向民眾整日出門挑水吃，就提議在東來陽門與南達秀門之間，加設(shè)三道小門，為民眾提供便利。三道小門被百姓稱作“水門”。還指示在孔廟前開辟禹門，鐫刻門額，設(shè)立木欄并種植桃李，寓意桃李天下，以振文風(fēng)。
十年前孝感建墻得鼎 被政敵誣告更加困擾
在江西巡撫任上，馬文煒受到誣告，進一步加劇了他對官場的厭惡。
十年前，馬文煒組織民工建筑孝感城時挖得了仲山甫鼎。仲山甫，一作仲山父。樊姓的先祖，全名應(yīng)叫樊仲山甫，西周周宣王的太宰，生前有功名受天子表彰?，F(xiàn)文獻相關(guān)記載見《后漢書·竇憲傳》，說和帝永元元年（89）秋七月，東漢大將軍竇憲出擊匈奴時，南單于送給竇憲一只古鼎，能容五斗，上有“仲山甫鼎，其萬年子子孫孫永保用”的銘文。
據(jù)《孝感縣志》載，萬歷二年（1574），馬文煒在德安知府任上領(lǐng)孝感拓展城墻，在建造孝感北墻時，民工挖得一匣，匣中出古鼎一件。形狀為“蟠腹爹口、三足兩耳，周園端嚴，體被五色，上有識皆古領(lǐng)捕文，大小凡六十字。當(dāng)時人樂道為祥瑞，遂筑鼎于其地，名為‘神鼎閣’。”
馬文煒得鼎后，鑒于著名文學(xué)家、史學(xué)家、收藏家王世貞在萬歷二年（1574）監(jiān)視湖廣武舉鄉(xiāng)試及巡視今湖北十堰，馬文煒便邀請他作寶鼎記。王世貞慨然應(yīng)允，并在文中考訂此鼎為周初南宮仲父方鼎。
《孝感縣志》卷五載：“乃請?zhí)珎}大司寇王公龕州為記。王時以節(jié)鉞鎮(zhèn)撫鄖陽，云所記緣其甚詳：且摹宋薛尚功歷代鐘鼎款識皆合，始知為商末周初南宮仲父方鼎也。”
沒想到此鼎成為政敵誣陷馬文煒的利器。時臨江太守因違反規(guī)約，遭到馬文煒訓(xùn)斥，并條陳其罪上報。太守為自保，誣告馬文煒挖出的“仲山甫鼎”被他私下交易或送了人。
清康熙《續(xù)安丘縣志》卷十八《事功傳》馬文煒篇記：“（公）執(zhí)法公正，群小忌之，乃以蜚語中公。謂公城孝感時，闕（通掘）地得仲山甫鼎，以餉江陵。然鼎故在署庋，無恙也。公笑曰：‘伊尹負鼎要（要，同徼，求取，有所倚仗而強求）君，子乃負鼎要相乎？’”意思是說：“從前伊尹以這件寶物扶國君，難道我在荊南用它扶張相不成？此鼎在倉庫中完好無損，這謠造得太荒唐可笑了。”
馬文煒說的伊尹是商朝的開國元勛，張相即張居正。
拒絕赴任浙江巡撫
堅決辭官回鄉(xiāng)隱退
幸虧所得青銅鼎尚在庫房，馬文煒得以洗脫。另外，王世貞所考仲山甫鼎，也根本不對，《東漢書》所記的仲山甫鼎已被竇憲上交國庫，仲山甫封地是經(jīng)幾次遷移方到的荊楚，早與之脫離了干系。更兼幾朝國庫屢經(jīng)亂世戰(zhàn)火焚毀蕩然無存，它又怎會再次在孝感出土呢？
馬文煒任上筑孝感城墻得鼎實有其事，然此鼎并非薛尚功所考識的南宮仲父第一鼎，凡字數(shù)及內(nèi)容均與漢時“仲山甫鼎”所記傍銘不符，只是一未名彝器而已。明朝時，仲山甫鐘鼎彝器已無存世，只存在于古史籍中。
臨江太守的誣告又把早已不愿同流合污的馬文煒推了一把，讓他進一步看到了明末官場的復(fù)雜與兇險，遂萌生退意。并于萬歷十五年（1587），即錢若賡入獄的第三年，向朝廷遞交了辭呈。
年富力強的馬文煒竟要辭官，萬歷接到奏報，甚是驚訝。于是決定給他換個地方，傳詔馬文煒任浙江巡撫?？伤€是力辭不就。拖了一年后，萬歷便批準他還鄉(xiāng)。萬歷十六年（1588）七月，馬文煒離了江西，一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩月有余，回歸安丘。
到了故鄉(xiāng)，他看到東許里（馬家樓）舊居破敗，就用積攢多年的俸祿，西遷三里地，在南潭灣北崖（今安丘南關(guān)印臺之下、南關(guān)小學(xué)以東），坐北面南建起有五間高房的院落，院大門朝向東南角而開。書房建在門左側(cè)與高房同向，三間廳房前廊后廈，后墻留門與北院相通，前廊有朱漆明柱立于房門兩邊的石鼓上。進得門來，正中放著一套八仙桌椅，置放精美茶具，后面則是一靠山長幾。上面擺放古玩，最北邊立有四扇山水屏風(fēng)，擋住后門，東間是書房，書桌上文房四寶，書櫥內(nèi)古籍巨著。
由于馬文煒系在職而退，安丘及周圍縣鎮(zhèn)在職官員、文人墨客多有登門拜訪者。馬文煒借機勸導(dǎo)他們要勤政愛民。住所每日里高朋滿座，好不熱鬧，倒也比官場自在。
馬文煒打算在接下來的時光中，集中精力為家鄉(xiāng)編書著史，彌補書籍之缺。他深知安丘文獻缺失的現(xiàn)狀，認為“率多佚亡”“有其錄而無其書者，十之六七也，豈不惜哉”。明末張貞《渠丘耳夢錄》丙集“先賢著述條”轉(zhuǎn)述了馬文煒的這一說法，并列出了88種只留下書名的書目。
責(zé)任編輯：邢敏 王葉妮
一審：韓鎮(zhèn) 二審：劉鵬 三審：王志剛
